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过程哲学要义(1)


    过程哲学是由英国著名哲学家怀特海于20世纪中叶在美国创立的一种新哲学,亦称为“机体哲学”,集中体现在其代表作《过程与实在》等著作中。
    过程哲学是一种不同于传统西方哲学诸流派的新哲学
    首先,过程哲学扬弃传统西方哲学中各种旧唯物主义实体学说,主张以关系—过程观点看世界。不论是古代朴素唯物主义还是近代机械唯物主义,都是以世界是由某种物质实体构成的这一根本观点为前提。怀特海的过程哲学则以量子力学和相对论为基础,明确否定旧唯物主义实体观,以全部现实存在都是相互关联的为出发点,坚持认为世界本质上是一个不断生成的动态过程,事物的存在就是它的生成。
    其次,过程哲学批判传统西方哲学中的唯心主义精神实体观,坚持精神也是宇宙中的现实存在,并且精神也是不断变化的动态过程。根据过程哲学,宇宙中的所有现实存在包括无机物,既有其物理极也有其精神极。正因如此,宇宙才在一定历史阶段产生了“宇宙最美的精神花朵”——人类精神。否则,人类精神的出现就只能归之于奇迹。此外,怀特海也明确地否定近代机械唯物主义关于“人是机器”的观点,认为这种所谓“科学唯物主义”根本不能真正地说明精神的运动过程,也不能科学地说明人类的经验、灵魂等何以产生,而“说明什么是完全现实的和人类经验如何出现,是怀特海哲学的中心任务。”
    再次,过程哲学还批判了以笛卡尔为代表的二元论哲学,坚持物质与精神并非相互独立的两个实体,而是内在关联的,统一于现实的存在过程之中。怀特海认为,现代哲学对物理和精神一直加以严格区分,笛卡尔教导我们要对物质和精神进行不同的形而上学思考,这无疑是正确的。但把物质和精神看作两个独立的实体,并人为地割裂二者的内在关联,这种主客二元对立的思想方式,正是近代西方哲学诸流派的根本缺陷。
    第四,过程哲学还批判了现代西方分析哲学的片面性,强调经验与实在世界之间具有内在联系。怀特海认为,分析哲学强调对语言、经验、逻辑、精神等进行分析,强调所谓“语言学转向”等,但却从根本上忘掉了语言、经验、逻辑、精神等与客观实在的真实关系。它只探求语言的本质,而忽略了语言与人类经验和客观世界的关系,因而走向了忽视生活、脱离经验、远离客观世界的极端。哲学归根到底要对世界有所理解和解释,对现实的人及其实践活动提供方法论和价值观指导。否则,纯粹的语言分析只会把有机的客观世界解析为马赛克似的碎片,看不到世界万物之间的相互联系和相互作用。怀特海明确指出,对世界的哲学认识根本不能完全归之于语言问题。换言之,世界不可能只是一个把握世界的语言问题。
    最后,过程哲学还批判了现代西方哲学中的现象学。怀特海指出,现象学最主要的片面性在于只关注现象,否定真正的现实存在的本质,因而它至多能达到对现象领域的深刻洞见,不能对现象所体现的事物本质有所揭示。仅仅承认现象,把现象与实在的关系悬置起来,进而把实在本身抛弃,这是现象学哲学存在的根本问题和缺陷所在。
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