中国上古神话的哲学境界
http://www.newdu.com 2024/10/13 04:10:19 中國文學網 作者:林外青山 佚名 参加讨论
中国人对老祖宗的态度相当荒唐：怕鬼祭神，但又看不起老祖宗流传下来的真正精魂——文化。远的如秦始皇的焚书坑儒，近的如新文化运动、文化大革命。这些题目仿佛很大，咱姑且不论。说点小的，比如中国神话的哲学价值。 中国自从有神话，少说也有五千年了吧；但难得听见谁深入探讨神话的哲学价值、哲学境界。西方文化，哲学是其核心。由哲学又演化出科学精神与科学。而哲学的根源却是古希腊古罗马的神话。所以有些人要想真正读懂西方哲学及其哲学史，要想研究西方科学及其科学精神，甚至社会制度、宗教信仰等，最谦虚实在的办法只怕要从西方神话入手。 中国神话却从来没有获得过这样尊贵的地位！以儒家思想为核心的封建两千年，其代表人物孔子是不言“怪力乱神”的，是“敬鬼神而远之”的。而与鬼神有点瓜葛的道家，又以丹药和养气为主，对老祖宗的神话简直是不屑一顾。庄子狗怪诞吧，但他不演上古神话，他另造自己的大鹏天池大椿。所以道家中就寻了个老聃当太上老君，盘古、女娲、夸父、精卫们，不太用得着，更别说尊敬，别说推演！再说佛家吧，由印度来，虽然收编了几个中国本土的鬼神，比如哪吒、孙悟空，二郎神等，不过是佛界的点缀而已。盘古们还是没有地位！盘古开天，女娲补天，夸父逐日，后羿射日，嫦娥奔月，精卫填海…..多优美的故事，多伟大的英雄，多崇高的精神啊，开始他们在小学课本里也混不出什么名堂来！哲学，大学，社会，更不用说。究竟有几个人在整理研究他们的事迹？在发扬他们的精神？我为我们的神话英雄十分不平，我为我们中华民族神话精神的失落而痛心疾首！为什么不学一学西方，从自己民族的神话开始，探佚探自己民族的文化之根，也开一两朵自己民族的哲学之花？ 如果你真心热爱自己的民族，真心热爱自己民族的文化，你一定会发现，中国上古神话里有着十分辽阔宏伟的哲学境界！ 先说盘古开天。 盘古代表什么？生命？意识？精神？或者其他更多的什么。天代表什么？宇宙？地球？制度？心灵？或者其他更多的什么。天从何来？盘古何来？为什么要开天？为谁开天？开天一定成功吗？不超过又会如何？成功了就一定要死？死了一定化为山川万物？为什么不化为其他的什么？这中间是什么样的精魂在其作用？盘古既死，女娲何来？……盘古开天，其实是一个大问题，甚至是一系列的问题，为什么不愿意思考？为什么将这样伟大的神话格式化为单纯的神话？这是一个民族的逃避？或者只是曾经某个时代的无知？盘古开天神话，不但打开了一个民族的问题盒子，而且释放了一个民族的精神基因。我们后人身上是否遗传有这样的基因？如果没有，为什么？如果有，我们该如何对开天的盘古重新做些什么有意义的反省？后世的江湖，侠义道与盘古精神有无相通之处？ 我想，盘古是一座民族精神的金矿，是一座民族智慧的基因库。我们也许可以好了伤疤忘了疼，但千万不可开了天地忘了神。 再说女娲补天。 天倾西北，地陷东南，世界一片洪荒。造人之后的女娲一着急，决定补天。这造人的女娲多有责任心啊！ 但是面对女娲，你一定会有许多类似哲学的疑问。比如：女娲为什么只造人，不造其他生命？是不是其他生命先于人类而存在？女娲造人，为什么以自我为模型？她看得更多的难道不是身边的其他生命形态？女娲是男是女？若是女，男士生命形态模仿谁？若是男，女士生命形态模仿谁？生命来自泥土，所以脆弱，为什么不当初就让生命来自于岩石，也许更长寿些、坚强些？ 女娲炼五色石补天，所以天是五色的，那么，女娲是否将自己的火种、冶炼技术等传授给了人类？否则人类又如何在以后的岁月中学会了这许多技能？是不是女娲在造人时已经将这些技能翻成密码，储存在人类身体的某处，等待人类自己去逐渐破译？那为什么不干脆一下子就将这许多东西都教给人类？是不是一开始的人类实在不够聪明？若真如此，人类的进化真的只是单纯的智力、技能的进化吗？这条进化之路中没有其他因素参与吗？如果女娲今日还在，她会觉得今日的人类形象在她意料之中吗？她将提出哪些忠告？她是否将补天的技能也暗中遗传给了人类？——毕竟，她已教会人类如何造人；而人类似乎正在找出更先进的更接近女娲的造人技术。那么，基因造人，是不是就是女娲当时的造人之术？若是，女娲是不是外星人？若是，女娲从哪一颗星球来？为什么要来地球？她带来了其他的什么吗？与她一起来的没有其他种类的外星人了吗？既然补天，说明天外有天，那天外天是什么？既然补天，说明天与天外天有个通道，这通道为什么只通洪水？难道没有其他的什么也到达了地球上吗？ 我想，女娲是生命科学与宇宙航天科学的最初执行者，她身上有着太多的科学精神和科学价值，等待后人去思索，去发现，去破译!而女娲身上的哲学意味也是十分浓厚的。她让人思索生命、宇宙、性别、遗传、变异等人类的大问题。 其他神话人物暂不罗列，仅就盘古、女娲这两个人物，可以思考的内容还不知有多少。中国人有考据癖，而考据时又喜欢生发附会，有时简直成了新神话，那么，为什么不为盘古、女娲们做点考据工作呢？虽然，考据与哲学相差十万八千里，但起码可以让人对上古神话发生新的兴趣。可怜的是，竟连神话的考据也几乎不做。中国人真是孔子的忠实信徒啊！ 其实，孔子的哲学不过是社会哲学，而神话中却包含太多的生命哲学、科学哲学的基因。因为疏离了神话，忽略了对神话进行的哲学升华，儒家思想就成了无源之水、无本之木，难免圆滑，而且真的就成了许多人的滑头哲学。所以儒学难以发展，难有作为。儒家思想到宋明理学时，据说有了大发展，但宋明理学简直就是对生命的蔑视、践踏，由贱视女性，进而贱视整个生命，从而污染了中华民族的文化。不但如此，宋明理学对科学精神的扼杀也到了无以复加的地步。“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”得到了惊人的强化。试问，科学在这一的“礼”轭下，还有喘气的机会吗？儒家思想中的“仁义礼智信”是有条件、看对象的。就是在孔子时代，对农民、工匠、商人的轻视就溢于言表。儒家口头上不言利不等于就对名利富贵真的达到了苏格拉底的水准。孔子自己还说“富贵如可求之，虽执鞭之士，吾亦为之！”这话当然很坦率，也很热切，对富贵的坦率，对富贵的热切！而历史完全可以证明，曾经的富贵者的生命意识、科学精神，是极端贫乏的；而恋慕富贵者的生命意识与科学精神也几乎可以忽略不计。因为他们对生命的尊严感几乎视若无物，可以公然践踏人权，戕害生命，覆灭科学！ 对汲汲于富贵者谈神话的科学精神与哲学价值，简直就是对牛弹琴，就是灾难！ (责任编辑：admin) |
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