不上台盘的商周筮占（5）
http://www.newdu.com 2024/10/16 08:10:46 中国儒学网 作者：蒙培元 佚名 参加讨论
五、商周独裁政制不需要筮巫 这一节论述为什么姬周不用筮占干政。 “洪范”就是大法。类比现代，称之为宪法未尝不可。这是文王十三年（武王灭商后二年）武王访问箕子，箕子为武王所开的治国药方。与本文的中心议题——卜与筮相关的是“稽疑”一章，谢祥云先生加按语抄录于下（见谢祥云《周易见龙》P120)。 （七）稽疑。 择建立卜、筮人，乃命卜、筮、曰雨、曰霁、曰蒙、曰驿、曰克（谢按：五者皆明卜兆）、曰贞、曰悔（谢按：二者明筮占）。凡七，卜用五，占用二，衍忒。 立时人做卜、筮。三人占则从二人之言（谢按：这是以卜、筮互相参证，是一种自相制约的机制”）。 汝则有大疑，谋及乃心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜、筮（谢按：这里保留了一些氏族民主制的遗风，是对王权的制约机制）。 汝则从、龟从、筮从、卿士从、庶民从，是谓之大同（谢按：卜、筮代表神意。王与神、人上下同心，为大同之吉）。身其康强，子孙逢其吉。 汝则从、龟从、筮从、卿士逆、庶民逆，吉（谢按：神意高于卿士和庶民，亦即巫史集团对王权有主要的制衡作用）。 卿士从、龟从、筮从、汝则逆、庶民逆，吉（谢按：巫史集团与贵族集团的共同意志高于国王与庶民的意志，因而有政治上的实际决定权）。 庶民从、龟从、筮从、汝则逆、卿士逆，吉（谢按：巫史集团与庶民的意志又高于国王与卿士贵族的意志，因而是巫史集团才有最高决定权）。 汝则从、龟从、筮从、卿士逆、庶民逆，作内吉，作外凶（谢按：这是将卜、筮二者的职能加以划分：卜主内，主要指王室、内部事务；筮主外。主要指涉及王室以外的贵族、庶民事务。是卜、筮之间的一种制衡机制，本质上在于保护卿士贵族集团的利益）。 龟、筮共违于人，用静吉，用作凶（谢按：即使国王、贵族卿士与庶民都认为该作的事，只要巫史集团不同意，就不能作。更露骨地表明了巫史集团的最高决策权）。 谢先生的分析非常精彩、精到。箕子要向武王传授的就是这样一个根本大法。是对商纣王独裁政治、“不要巫史”干政的政治批判。箕子所代表的是巫史集团利益，是对那个时代先进政治制度的否定与反动。 谢祥云先生认为，商纣王的独裁政治，起于武乙的“射天灭巫”，而后逐渐完善。 殷商自来有拔擢奴隶任高级官员的传统。伊尹、付说（yue）、巫咸父子等都是民间人士。巫咸父子治理商朝达百年之久。“巫史集团从王室的附属地位逐渐上升成为一种政治上的制衡力量”（谢祥云语），渐渐从小民上升成新贵族集团，与王权分庭抗礼。武乙的“射天灭巫”，就是排除这些新老贵族对王权政治的干扰制约，使王朝空前稳定。商纣王继承这一政治遗产，实行独裁，只是稍嫌过头。箕子的《洪范》就是对商纣王独裁政治的批判（见谢祥云《周易见龙》P119~121）。 独裁，作为社会曾经存在的政治制度、而且直到三千年后的今天还有其生命力的政治制度，并不是一开始就是罪该万死的。尹振环先生也有相关论述（见《毛泽东皇权专制主义批判.中国皇权专制主义理论形成三部曲》——天地出版社），认为是应社会的需要而逐渐形成、完善的。当然也是日趋没落的，但是是相对于现代化政治制度而言的。 武乙除了排除巫史集团对王权的干扰而外，还废除了王权的兄终弟及制度。两项政治措施实施的结果，造就了独裁，大大稳定了国家政治，同时也提高了行政效率，这是不可否认的。 周文王是商纣的三卿，不能不看到这种政治制度的先进性，或者君王权力、政治运作的有效性、方便性。他打败了商纣王，但并不否定商纣王的政治制度，正如汉之灭秦而继承了秦制一样。所以，周文王在《周易.师.上六》说：“大君有令，开国承家，小人勿用”，基本不要“小人”插手国家政治。那里还信箕子的一套，将已经推下台的巫史集团和尚未进入上流社会的筮占（以竹为道具之巫）集团，请进大堂来指手划脚呢？ 在此，有人会认为我有宣传独裁万岁之嫌，这就错了。虎崽、羊崽年幼时都是吃奶的，一样善良可爱。“人之初，性本善”，而后因习而相远，经过暴君的演绎发展，“皇权制专制主义”才成为可恶的政治制度。 有历史学家认为，“商敬鬼神而轻人事，周先人事而后鬼神”，我很同意这一观点。姬周原本来就不大信神，所以，箕子在《洪范》所讲的这一套在新开国的姬周之行不通，势在情理之中。即令是姬周还保留龟卜参政的特权，似乎也是借以糊弄遗老与庶民而已，他们自己恐怕是不那么信心的，所以在战国时代，干脆废除。筮人干政在打击之列也势在必然，至少是不予理睬。 总之，独裁政治不需要筮巫干政。周文王也不会造一部筮书来，借与民间人士干扰政治。只是到了姬周王权逐渐衰微的春秋时代，筮占才渐渐繁盛（也仍然没有盖过龟卜）。即令时有筮占出现，也不等于是姬周、文王推崇筮占的铁证。更不等于“《周易》是文王作的一部革新了的筮书”的铁证。作为灿如明星的政治家——文王，关心的是政权、政治，那里有闲心去著述筮占书呢？ 六、《周易》是戡商策书 因这是需要许多笔墨都难以说清的大题目，这里从略。欲研究者，请见鄙人在四川大学《中国儒学网》、山东大学《周易研究.来稿照登》、中央电视大学孙福万《哲学城》，以及其他朋友同志网站上的相关文章。 (责任编辑：admin) |
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