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不上台盘的商周筮占(1)


    内容提要:筮占在商周春秋时代是没有政治地位的,国家大事皆决于龟卜,且延续到整个春秋。商周实行独裁政制,不让筮巫干政。在国家政治不信筮的时代氛围下,周文王不可能写出一本筮书来。  
    主题词:龟卜  筮占   
    一、商周信龟卜不信筮占  
    竟管《左传》记录了不少以《归藏易》(或者《连山易》)、《周易》筮占的例子,然而在整个商周乃至春秋时代,筮占都是没有政治地位的。以下资料可证明之。  
    1.1殷商信龟无筮  
    1.1.1 《尚书》的记载  
    《尚书》根本没有筮占记录。每每大事皆决于卜龟。  
    ——盘庚力排众议,违卜迁殷。《商书.盘庚下》曰:“非敢违卜,用宏兹贲”。就是说,不是我盘庚敢于违背卜兆,而是到殷地有更为宏大的发展前途;  
    ——西伯既戡黎,祖伊恐,奔告纣王。《商书.西伯戡黎》曰:“天子,天既讫我殷命,格人元龟,网敢知吉”。是说,上天要断我大殷之命,智人和大龟都不敢说这是吉象。  
    《尚书》是国家大典,当时书写困难,记录的都是重要事,很能说明龟卜在国家政治生活中的神圣程度。  
    1.1.2 《史记》的记载  
    ——秦之先人孟戏、中衍为殷帝太戊的驾车人。对此,太戊经过卜问而后决定。《史记.秦本纪》:“帝太戊闻而卜,使之御,吉”。  
    1.1.3 卜甲的记载  
    大家所熟知的殷墟卜辞。所出土的卜甲十多万片,全是龟卜记录。近代辑录这些卜辞的书籍有《铁云藏龟》、《殷墟卜辞》、《殷契卜辞》、《卜辞通纂》等五十多种。所卜之事有卜田、卜征、卜年、卜禾、卜雨等等。数量之多,问事之广,几乎达到每事必卜的程度。而为现代人所迷信的《连山易》《归藏易》,并没有用其筮占的卜甲记录。  
    1.2周之开国元老们信龟不信筮  
    ——古公亶父由豳迁岐,用龟卜宅筑城。《诗.大雅.绵》:“爰始爰建,爰契我龟。曰止曰时,筑城于兹”;  
    ——文王卜建镐京,武王营建。《诗.大雅.文王有声》曰:“考卜维王,宅是镐京。维龟正之,武王成之”;  
    以上两则记录,说明在周武王以前,姬周以龟卜决定国家大事。而且是文王亲自用龟卜建镐京。在古公亶父时代没有《周易》,但有《连山易》《龟藏易》,古公亶父在决定由豳迁岐这一大事上,也用龟卜。  
    文王逝世后,《尚书》《史记》都有许多次龟卜,唯独没有筮占。  
    ——武王伐纣,问卜于龟。《史记.齐太公世家》:“武王将伐纣,卜龟兆,不吉。风雨骤至,群公惧,唯太公强之。劝武王,武王于是遂行”。这是武王和姜太公违背龟兆而坚持伐纣的记录,结果克商而胜;  
    ——武王克商后两年,武王生病,周公为其祷寿而卜。《周书.金滕》曰:“乃卜之龟,一习吉。启籥见书,乃并是吉”;  
    ——《周书.大诰》是周公平管叔、蔡叔之乱的文告。以卜论述东征的合理。其曰:“天休于宁王,兴我小邦周。宁王惟卜,用克绥受兹命。今天其相民,矧(shen何况)亦惟卜用”。又说:“予曷其极卜?敢弗于从?率宁人有指疆土?矧(shen何况)今卜并吉!肆朕诞以尔东征。天命不僭,卜陈惟若兹”。  
    前一段是说,“上天嘉奖文王,使我小邦兴旺。文王只是遵从了卜龟之兆,所以安然承受天命。现在,上天叫我振救人民,也只是按卜兆的指示办事”;后一段是说,“我怎么敢违背卜兆的指示呢?你们怎能不跟从我遵照文王的意志保卫疆土呢?何况现在得的是吉兆,叫我带领你们东征。天意是不会有错的,卜兆所示在这里,(你们来看吧)”。  
    这是在国家生死存亡关头,用龟卜决定大事的例子。  
    ——召公奭先于周公至洛营建洛邑。《周书.洛诰》曰:“予惟乙卯,朝至于洛师。我卜河朔黎水。我乃卜涧水东、瀍水西,惟洛食;我又卜瀍水东,亦为洛食。伻(使我)来图献”。这是召公之卜。三日后,周公也至于洛邑,确定营建洛邑的事。《周书.召诰》曰:“越三日戊申,太保朝至于洛,卜宅。厥既得卜,则经营。越三日庚戌,太保乃以庶殷攻位于洛汭。越五日甲寅,位成”。这是周公对召公所卜结果之认定,并选择具体地点。《周书.召诰》记录营建洛邑的经过。  
    ——《左传.宣公三年》,楚子伐陆浑之戎,遂耀武于周土。周定王使王孙满劳楚子。楚子问王孙满周鼎的轻重,意欲搬走周鼎。王孙满回答说:“成王定鼎于郏鄏,卜世三十,卜年七百,天所命也……鼎之轻重,未可问也”。回忆成王建都时的鼎国之卜。  
    从以上记录可见,商周两朝在重大政治决策上,皆决与龟卜,绝无筮占之例。易学界都在说“《易》本卜筮之书”,都说《周易》是文王所著。既然如此,文王和他的后代们何不以《周易》筮之、而用颇为复杂的龟卜呢?是文王和他的后代们自己不信?还是我们误解了《周易》主旨呢?  
    龟卜决疑,甚至可以追溯到成汤时代。《吕氏春秋.季夏纪.制乐》曰:“故成汤时,有谷生于庭,昏而生,比旦而大拱。其吏皆请卜其故,汤退卜者曰:‘吾闻……妖者祸之先者也。见妖而为善,则祸不至’”。  
    说明龟卜自成汤始就是殷商政治决策的唯一工具,这一传统延续到殷末周初乃至春秋。在政治生活中根本没有筮占的地位。   (责任编辑:admin)