自知与自胜（2）
http://www.newdu.com 2024/10/12 06:10:01 思问网 佚名 参加讨论
| 一位学者感叹道：“我们的理智使我们一次次看透人生，我们的激情又使我们一次次重受蒙蔽。”足见情感的力量。如果我们的生活中的每一件事都是经过理性的判断再决策的，那么，任何人都可以取得比现在大得多的成就。可惜，我们生活中的大多数事情都不受理性的支配，而是受情感支配的。烟盒上明明白白地写着“吸烟有害健康”，可瘾君子们又有多少次吸烟的时候想到的是在毒害自己？而恰恰是这种情感很多时候就会变成自知的障碍。 简单来说，若要“明”必须先克服“自障”：把“自我”与“他人”放在同等地位上看待，如此，用于“知人”的智慧和能力，也将在“自知”上发生同样的作用。所谓“当局者迷，旁观者清”，道理虽简单，做来却不易。 再来说“自胜”。老子说的“自胜”，可能包含了两种略有不同的意义。先说前一种，就是克制、战胜自我。老子也把“胜人”和“自胜”作了简明扼要的判别。“胜人者力”即：能否战胜别人，完全看力量对比，力量大的，便能取胜。战胜自己，却不是表面力量所能做到的，它需要一种内在的、根本意义上的强大。“自胜”比“胜人”更为困难，是因为我们自身的人格缺陷以及恶劣的习性，都是根深蒂固的东西，是“自我”的构成因素。一个性格暴躁的人，很多时候并不是他要这样做，而是暴躁已经成为他对自己所不满意的事物的自然反应。《世说新语》记王述的故事，说王述吃煮鸡蛋，用筷子刺，不得，便发火把鸡蛋抓起扔到地上；鸡蛋在地上团团转，他看了更气愤，于是用脚去踩；踩不着，大怒，索性从地上捡起鸡蛋放在嘴里嚼碎，再把它吐掉。在这个故事中，把人受情绪支配的情形，描绘得淋漓尽致。“自胜”虽然困难，但并非不可能。人虽是感情的动物，却也不是没有理智的，大部分的时候我们还是能够以理智来控制自己的，同时塑造自己的人格。只是这种人格修养需要很大的内在力量罢了。 基督山伯爵战胜了死牢和仇人，却战胜不了自己心中的仇恨；林黛战胜了所有的女明星，却战胜不了心中的寂寞，最后只能以死来结束她年轻而短暂的生命。当一个人的权利、名誉、地位和利益应有尽有的时候，他最害怕什么呢？那就是伴随而来的孤独。人有时在面对自己的时候是很脆弱的。攻克己心，胜过攻城掠地。人要战胜自己是如此的困难。然而，一个人如果无法战胜自己，一直在做自己认为不该做的事，就不能称之为成功的人。 在另一种意义上，“自胜”可以理解为：在自我与他人的关系中，不必把注意力放在如何压倒别人、把自我与他人置于对抗的位置，而只需要关心如何发展自己、完善自己。这一层意义与前一层意义，其实是一件事情的两面。人必须战胜自我的人格缺陷，才谈得上完善与发展。 一般人说“胜”的时候，总是把眼睛盯着某个对手，老子则认为这至多只能达到相比较的“有力”，而不能达到真正的“强”。“自胜者强”，这是一种更高层次上的“胜”，也可以说是不胜而“胜”。这里显示老子的思想，总是往更深处考虑的特点。在生活中我们确实可以看到：一个真正强大的人，不需要说自己胜过什么人，不把他人看作对手，人们自然而然地会承认他，尊重他。 1977年知识分子型的电影全才伍迪艾伦导演的一部电影《安妮霍儿》得到奥斯卡金像奖的最佳影片、最佳导演、最佳原著剧本、最佳女主角四项大奖。而伍迪艾伦本人更是一手包办这部电影的监制、编剧、导演、男主角，他应该非常高兴地去参加颁奖典礼，接受他应享的荣耀，可他却独自一人在纽约的小酒吧吹奏黑管爵士乐，因为他坚信一件事：“成功是自我证明，而不需要借由钱财、名利去肯定。”打败对手并不是成功，尽管世上有许多不公的事，但“报仇是上帝的事情”，对手也许可以用来激励自己，但“成功不是打败别人”。 也许有人会说，我不去打败别人，我超越别人，就像在赛跑中跑第一名，脱颖而出，算不算成功呢？我无法马上回答这个问题，我只想问那跑第二、第三甚至最后一名的算不算失败呢？成功不是超越别人，超越只是短暂胜利，不是成功。 老子所说“自胜”的道理，不仅适用于个人，同样适用于民族、国家。一个民族、一个国家，与其追求“胜人者力”，不如追求“自胜者强”，后者才是真正的、根本的“强”。“五四”前后，以鲁迅为代表的先进知识分子，以激烈的态度攻击中国的所谓“民族劣根性”，大胆揭露中国传统文化中的种种弊病，以警醒国人，求得自救，也正是看到了这一点。（作者：千湄 ） (责任编辑：admin) |
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