品味《老子》33章
http://www.newdu.com 2024/10/12 04:10:35 中国国学网 佚名 参加讨论
| 三十三章 知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强；知足者富，强行者有志；不失其所者久，死而不亡者寿。 “知止”而合道，然后必有真知。这里所透露的是关于真知的消息： 何谓“知人”？仅仅知道一个人的性别、年龄、长相、个性、身份、社会关系、财产状况以及隐私，那只是皮毛而已；能够了解一个人的心理特征、行为模式、思维习惯、精神信仰，以及由此而来的人生轨迹或命运，也只能叫半知，因为仍未超出有限之幻境；只有合道有德，通达生命本质，透澈明白一个人来到世间的真实意义和真正使命，才叫“知人”而具大智慧。 “知人”者必“自知”，而且二者相辅相成。因为真知只能从内在通达中获得，“知人”亦须在心灵沟通与交流中达成，即大家都要敞开心扉，平等地站在不持己见的无为之境才能够明白四达，否则便无法做到心有灵犀。所以，“自知”意味着自悟而了达本来面目，“知人”意味着善于超越他人表象而了达本来面目；“自知”而后可以有“知人”之智，“知人”而后可以更加“自知之明”。 “胜人”与“自胜”也是内在通达之境的风光。“胜人”者，德胜也，犹如太阳绽放自己无私照亮别人，或像海纳百川一样自然吸引别人，故“胜人”者常为世间师。然而，“胜人”者亦必“自胜”。所谓“自胜”，又意味着能够调伏内心的烦恼妄想，让合道的神圣本质（即圣人）作主，成为私心杂念不敢侵犯的强者。可想而知，一个人若自己内心不统一、不合道、不具德，怎么可能让大道透过他去光照、救度别人呢？ “知足者富”，即不攀世缘、不贪财物而安贫乐道。但其背后是以自知之明为基础的：当内心彻底明白大道周行不殆、圆满无缺，自己只需全然接纳，即可全然分享和全然满足，又何愁不安然而知足？此即古德们所说的打开了自家宝藏。然而，分享自家宝藏却并非敝帚自珍，恰恰意味着在领受的同时施予广布，这样才能贯彻大道的周行不殆，并收获无与伦比的喜悦。于是，便自然成就了 “强行者”：亦即依据自己的信心、愿心和立志，坚持不懈地力行分享或布施。故大志大愿者必有大行。故“强行者”乃大善也！ 大善来自大道，大志“强行”依靠自家宝藏或本来面目。因此，所谓“不失其所”，就是不迷失本来面目，时时皆由圣人作主。因为圣人从来居于无名之朴，只知道真理故能彰显大善，唯与道同在故能长久不殆。所谓“死而不亡者”，是说行大善者既然能“不失其所”，则必于当世超凡入圣。届时，其有限之肉体会像用罢的“刍狗”一样归于尘土，但其属灵的真心因其已经证得本来面目，不会再随着肉体的分解而在有限之境流转，只会彻底超越肉体的限制而回归永恒，而其大愿善行则会留驻世间成为精神航标。 (责任编辑：admin) |
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