关于中国解释学的五个层级:道、意、象、构、言(5)
http://www.newdu.com 2024/10/11 04:10:19 台湾师范大学国文学系所 佚名 参加讨论
| 五、诠释的层级－－－第三层：「象」（想象的发挥）； 第四层：「意」（心灵的指向）。 人们认知一个事物，能够用一个结构性的方式把它表达出来之前。你怎么样能突破记忆的个别性的把握，进到一个总体的结构性的了解。记忆原来是一种堆积，你如何突破记忆的堆积，到一种结构性的把握，进到一种想象的交会，一种生命的交会。进到「想象」这一层，非常重要。人类如果没有想象力，就难以构成图象，那么理解很多东西就会很有限，你没有办法理解比较高的东西，再更高一层进入到所谓的心灵的指向（intention）。这心灵的指向，就是他要透过体会，归到一个指向，一个意向上来。 譬如说有人找你去做一个演讲，你如果是画一个图，一个结构性的图，再透过幻灯片，投影机投映出来那就清楚了。我在脑子里想一个图象，经由那个图象，一个一个把它说出来。或者说我藉助于一些图象，把它说出来，这是一个意象，而它里面有一个更深层的intention。这图象的阶段，你的创造力比「语句、结构」这个阶段还强。语句的记忆，就像小学生演讲的时候，背讲稿。我记得我小学一年级、二年级、三年级那时候参加演讲比赛，老师要我演讲的时候，把手背在后面，背稿子演讲。不知演讲过多少次，题目常是〈保护原料甘蔗〉，还有〈保密防谍，人人有责〉。这种演讲就是一种语句的记忆。如果演讲落到「语句」这个层次呢，非常的辛苦。你要是忘了台词，怎么办？ 你要有结构；再往上一层有图象；再更高一层，上台要讲什么，不知道，只知道有一个方向，依照这个方向讲出来，就是一个完整的东西。演讲可以这样讲，由「意向」而「图象」而「结构」，讲一个完整的结构。至于更高一层（无言之境），就是道（Tao）。证悟无言之境，「道」就是一个证悟，就是体证，完全浑合为一。我们读书，一步一步的上升到道，你上升到「道」的时候，那当然很高超。但是我们很难进到见「道」的层次。 (责任编辑：admin) |
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