庄子与李白：人性的本真、放逐与无奈（8）
http://www.newdu.com 2024/10/11 02:10:09 国学网 佚名 参加讨论
庄子面临的深渊与尼采所面临的深渊是一样的。那就是不能让庄子和尼采满意并乐于生存的世界。庄子所处的时代正是燕、韩、赵、魏、齐、楚、秦七雄争斗，相互兼并最激烈的时代。战乱纷争的岁月里，人命如草芥，普通劳动人民受苦最深，遭难最重，人性的本真受到了最大程度的限制甚至扼杀。正如《孟子·离娄上》所载：“争城以战，杀人盈城，争地以战，杀人盈野。”庄子面前的世界按存在主义大师萨特的说法，倒的确是荒谬的，丑恶的。庄子不得不思考这样的问题：“在这样的世界里，怎样才能安全地不受到任何伤害和拘累地生活下去?”换句话说，他是想，在这个违背自然、违背天道的世界里怎样才能最大限度的保护人的本真？因为人的本真和大自然的本真和谐一致的发展才是一切事物兴旺的源泉，相对于自然的本真而言，当前最需要保护的则是人性的本真。他批驳孔子，是因为儒学成了统治者强奸人性的工具；而战争则更是人性本真的杀手。虚伪，欺诈已存在于上层社会，而“鸡犬之声相闻，老死不相往来”的民间淳朴的风气也因上层社会的变异而不复存在。怎样才能拯救失却最质朴、最原始的人性的世界和人类?庄子用深远的目光看出了一条道路，那就是顺应自然，人人退出斗争，消除私欲，让人类与自然之间建立起一种息息相通的融合、谐调关系，也就是人要保持一种迫己任性、清静无为的状态。也许有人会说，处于如此乱世，庄子的想法未免太天真了。但是，哲人就是哲人，他苦口婆心地四处游说，以宣传自己的想法，向世人传播能够治疗人生痼疾的良药。于是，《庄子》成书，流传百世，至今世更加盛行，说明了什么道理呢？也就是：人类需要庄子。马克思主义哲学中的理想社会是共产主义社会，而战国时期的庄子则早于马克思两千多年，成了人类理想王国——共产主义的缔造者。庄子的伟大，在于他哲学的长远性和时效性。 当然，一个没有法制的社会是不可想象的社会，但如果人人都能做到象庄子一样的超乎于名利，顺乎自然，那么，以德而无为之治的国度便会真的出现，法律的存在便失去了意义。在那种状况下，没有人凌辱人，没有人压抑人，没有人剥削人，更没有一种精神对另一种精神的奴役。 这就是庄子的“至德之世”，“夫至德之世，同与禽兽居，族与万物并，恶乎知君子、小人哉!同乎无知，其德不离；同乎无欲，是谓素朴。素朴，而民性得矣。”(《庄子·马蹄篇》)《庄子·胠箧篇》：“窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉。”在庄子看来，封建的统治者是虚伪至极的大盗，这是对最高统治者的无情、辛辣的讽刺。“小盗者拘，大盗者为诸侯”(《庄子·盗跖篇》)，天子窃天下，诸侯窃国，搞得社会“日出多伪”(《庄子·则阳篇》)，“国为虚厉，身为刑戮”(《庄子·人间世篇》)，使得“今世殊死者相枕也，桁杨者相推也，刑戳者相望也。”(《庄子·在宥篇》)“死者以国量乎泽若蕉”(《庄子·人间世篇》“仁义”或“仁义之士”是他们的工具和挡箭牌，最高统治者以此作为欺世盗名、愚弄天下的手段。“圣人不死，大盗不止。”有人说庄子避世，而这一句话是庄子不躲避社会矛盾、直言拼击社会不良现象的最好证明。还要怎样的直截了当?庄子等于是在指着当朝统治者的鼻子跺脚痛骂!“虎狼，仁也!”(《庄子·天运篇》)用心良苦，苦口婆心的讽喻之中，来这么几句痛快淋漓的痛骂，使你不得不说庄子是人类灵魂、人性本真、精神自由的最好的捍卫者和守护神，是人类社会的良医，他用他那支灵活多变，潇洒恣肆而又辛辣无情的笔剖开了人类社会虚伪的外衣，直捣其内脏，不仅剥得它体无完肤，还伴随以无限痛苦的感慨和无情的咒骂。庄子是一个无比含蓄的人，从他的哲学著作采用的都是寓言、卮言、重言以及象征的手法就可以看出他的涵养极深，文笔极其委婉含蓄。但就是这样一个人，在写到最高统治者的时候，都控制不了自己的情绪，发出了愤怒的呐喊，无怪乎鲁迅先生推崇庄子，喜欢庄子，可能都是有着相同的感悟和存在环境吧。 不仅仅帝王没有好形象，在庄子的笔下，一些为官者更是丑态毕现。在《庄子·列御寇篇》中，庄子描写了一个为官者的典型形象：“人有曹商者，为宋王使秦。其往也，得车数乘。王说之，益车数百乘。反于宋，见庄子曰：‘夫处穷间陋巷，困窘织屡，槁项黄馘，商之所短也；一悟万乘之王而从车百乘者，商之所长也。’庄子曰：‘秦王有病召医，破痈溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘。所治愈下，得车愈多。子先治其痔邪?何得车之多也，子，行矣!”对善于溜须拍马、卑躬屈膝、不择手段而当上官的人进行了多么到位的讽刺!庄子的讽刺的笔触也伸到了自己的好朋友惠子的身上，惠上听说庄子来到了“梁”，或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相”。于是惠子恐，搜于国中三日三夜。(《庄子·秋水篇》)可见权势也是扼杀人性本真的刽子手。对于庄子来说，“谨守而勿失，是谓守其真”是他人生的宗旨，也是他告诫大家要做的。这种人性的本真，就是依乎天理，即顺乎自然，抛却人世间的一切拘累，自由自在、无拘无束地生活于鸟语花香的境界。只要人类摒除私欲，做大自然的好朋友，循道即大自然的规律而生存，人类就会得到最终的属于人类的幸福，而整个人类就将会得到彻彻底底的解放。 (责任编辑：admin) |