庄子与李白：人性的本真、放逐与无奈（5）
http://www.newdu.com 2024/10/11 02:10:34 国学网 佚名 参加讨论
庄子的散文也象诗。王国维在《屈子文学之精神》中指出《庄子》具有“诗歌的原质”，“即谓之散文诗，无不可也。”闻一多先生也说《庄子》是“绝妙的诗”。他对庄子本人也是非常的崇拜，甚至是怀有一种深厚的同宗同原般的感情，他曾大声疾呼于《古典新义·庄子》之中：“他是开辟以来最古怪最伟大的一个情种，若讲庄子是诗人，还不是泛泛的诗人。”“他那婴儿要捉月亮的天真，那神秘的怅惘，圣睿的憧憬，无边际的企慕，无涯岸的艳羡，使他成为最真实的诗人．” 庄子的散文也具有丰富奇特的想象、大胆任意的夸张。 《庄子》的联想是在寓托和比喻的基础上，进一步通过虚构、夸张和奇妙的幻想，造成一种极为深邃、极为玄妙的意境。为了追求所谓绝对的自由，他将特大与特小的事物均有所依待的情况对比起来描写。鹏鸟水击三千里，抟扶摇而上者九万里，而斥鴳跃起而飞不过数仞以下；坳堂杯水，“置杯则胶”，而芥为之舟。寿长如大椿，以八千岁为春，八千岁为秋；寿短如菌类，朝生暮谢。至于游离、飘逸的雾霭和尘土更是沸沸扬扬、变化不定，使人读后遐想联翩，思维活跃。《庄子》想象的一个最重要的特点，就是意境宏大、神奇。如《逍遥游》作为《庄子》的开篇，即刻给予读者一种罕见的神奇、壮观的场面。天地之广大，鲲鹏之遨游，充满幻想，引人入胜；《秋水篇》：“百川灌河，泾流之大，两埃渚崖之间，不辨牛马。”好一幅无边无际、空旷弥漫的洪水泛滥图景!任公子“为大钩巨缁”，以五十头牛为饵，“蹲乎会稽，投竿东海”，一整年钓不上一条鱼，一旦大鱼上钩，则“白波如山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫千里。”其声势磅礴，莫可名状。《庄子》想象的第二个特点便是将没有生命的东西拟人化。在庄子笔下，再微小的物体都被赋于了生命，甚至包括尘土和比尘土更小的东西，他有趣地把它叫做“几”。在他的笔下，风可以说话，骷髅可以思考，井蛙可以和东海之鳖对句，小虫子可以感悟人生，就连树也能发出几许感慨，影子也成了有形有色的生命；《庄子》想象的第三个特色，就是与想象密不可分的变幻与夸张。如对鲲的无限极的夸张，对秋水的夸张，对无限小的夸张……等等。 他写藐姑射之神人，用充满想象和无限崇敬、爱慕的笔触写出了这样诗一般的语言：“肌肤若冰雪，绰约若处子。”(《庄子·逍遥游》)他有着一双多么敏锐的发现美、追求美的眼睛呀!由此我们不会不想到李白的《梦游天姥吟留别》：“洞天石扉”下仙人降临，“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。”“虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。”庄子的神人“不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。”你能说李白没有受庄子的启迪吗?“云气”变成了“霓”、“风”，而“飞龙”则变成了“虎”、“鸾”。庄子和李白的想象与夸张是何其的相象? 《庄子》想象的三个特色，其实就是李白诗歌想象的三个特色。宏大的场面和夸张的笔法我们前已有论述，而拟人化的想象在李白诗歌中也是俯拾即是，如《古风四十七》：“桃花开东园，含笑夸白日。偶蒙春风荣，生此艳阳质。”其实，《庄子》借拟人化的想象进行寓托的笔法于此诗也可见一斑。再如，《秋浦歌十七首之四》：“秋浦锦驼鸟，人间天上稀。山鸡羞渌水，不敢照毛衣。” (责任编辑：admin) |
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