道德经与现代企业管理之十七：制度篇
http://www.newdu.com 2024/10/11 02:10:19 一元一 佚名 参加讨论
道德经第十七章： 太上，不知有之；其次，亲之、誉之；其次，畏之；其次，侮之。 信不足焉，有不信焉，悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓我自然。 【本义】 最好的治世，是下民知君在，却不识君功。其次，以仁义治世，使民亲近他、赞誉他。再次，以法规刑罚治世，使民常怀畏惧。最下的以暴力治世，则随意欺诲百姓。上不足以取信于民，民也以不可信对待其上。谨记啊，这些话是十分重要的。要做到凡事都能够顺遂事理而成功，而百姓却觉得我自然无为。 【管理启示】 对于企业而言，最好的管理方法是建立一个体现企业意志的文化环境来管理，员工根本不管是谁在管理，只是用心做好自己的本职工作就行了。因为只要做好了，企业会依据企业的制度文化公平地分配。其次的管理方法是管理者利用个人影响力来进行管理，员工相信管理者能够对自己的贡献公平地分配，不会随意抹杀其功劳，因为员工相信管理者的信誉。再次的管理方法是管理者依据自己制定的企业法规刑罚来进行管理，员工迫于社会的压力而努力地遵守它，因为与其相违就意味着受到制度的惩罚，甚至失去工作。最差的管理方法，就是管理者利用自己的优势，随意地欺诲员工，因为员工害怕管理者。 没有共同的利益就没有共同的文化，企业文化的核心是制度文化，它保证了员工的利益得到保障。因此员工能够全心全意将自己的全部精力投入到企业中来。与此相比，利用员工对管理者个人的信任来管理就差远了，因为这种信任是不稳定的，随意性非常大，员工常会担心自己的利益得不到保障，因此很难忘我地将全部精力投入到企业中来。这就是所谓的“信不足焉，有不信焉”。管理者一定要谨记，不要将自己凌驾在企业整体之上，管理者只是一个按照企业意志对员工优选的容器，它不断把与企业发展需要相适应的人才优选上来，并通过竞争将与企业发展需要相违背的员工淘汰下去，从而在企业中形成一种体现企业发展需要的文化环境，通过这种企业的普遍联系方式，适应社会需求的建议就会迅速优选上来，并形成新的企业意志执行到组成企业的每一个人身上，企业发展了，员工的个人利益同步增长，而员工却觉得这不是传统意义上的管理，而是一种顺应自然的引导，这就是无为而无不为的内在原理。 (责任编辑：admin) |
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