小声呐喊——哲学杂感十则（2）
http://www.newdu.com 2024/10/10 08:10:30 中国教育文摘 佚名 参加讨论
| 六、价值不灭定律 谁都知道，物质既不能被创造，也不能被消灭，只是从一种形式转化为另一种形式，物理术语叫“物质不灭定律”。以前经常把“劳动创造价值”挂在嘴边，自以为只要能劳动就能超英赶美，就能人有多大胆，地有多大产了，现在回头看，可笑，原来我们全都是傻子一个！任何一个produce，光靠劳动能行吗？资金、土地、原材料、技术诸如此类皆缺一不可，你能说这些生产要素本身没有价值吗？如果全都是废物，一点价值都没有，还用它们干嘛！ produce的过程与其说创造了价值，还不如说是把这些生产要素里的价值转化到生产好的商品中去的过程。在这里，价值其实就跟物质一样，既不能被创造，也不能被消灭，只要你能用它们进行produce的东东，就肯定早有它们的价值；即使你把好端端的商品砸烂敲碎了，那些残骸一样包含价值，一样能变废为宝，咸鱼翻生。它只能通过produce从一种价值形式转化为另一种价值形式，套用术语，这就叫“价值不灭定律”。 七、公民教育与公民素质高低 曾经有这么一种信条认为，在什么主义社会里的公民的素质总是要比在另一个什么主义社会里的高。只是值得庆幸，现在如果还有谁把它继续作为信条的话，就是吃古不化，死脑筋。公民素质完全是跟公民教育是否重视是否到位有极大关系，公民教育好，公民素质就高，反之也成立。显然.HK里的公民素质就要比.CN里的公民高，只要你在.HK里看到铺天盖地的公益广告宣传就知道为什么了。而在.CN里，铺天盖地的恐怕是医药广告吧，给鬼佬看了，还真以为我们是“什么病夫”了，真丢人！！ 八、生产关系取决于生产力吗？ 原始、奴隶、封建、资本、社会、共产社会，这是最传统的划分，但并非准确的划分。最后一个社会我们能否达到现在如何大谈特谈都为时过早，而先前那些也并非必经阶段，有些地方就比较喜欢跳级，有些还出现倒退，有些几乎原地踏步。古人说生产关系要适应生产力的发展，这五种划分也就在这种认识之上进行的，然而按照这种逻辑推论下去，就难以回答，西方发达国家的生产力远超我们，如果说生产关系要适应生产力，怎么它们不实行社会主义而我们却要实行呢；为什么有很多穷光蛋国家也要实行资本主义呢，如果按它们的生产力水平，恐怕封建主义那套生产关系还比较适应它们的生产力水平！坏了，古人的理论不行了，这些疑问通通解释不了。解释不了就得抛弃它另找出路嘛。实际上这五种划分并非体现五种不同的生产关系，天下之大，地域之广，生产关系又何只这五种呢？它们应该是我们选择的五种不同的文化模式罢了，正因为是人为的选择，所以才导致了不同时期有不同的模式，即使在同一时期也是百花齐放，当今全球范围内除了最后一个还没人选以外，其他的都有人选，区别只是选的人多还是人少，还有你是否知道它们在地球的哪个角落里罢了。而选择这个不选那个，并不取决于你的生产力有多厉害，而是一种历史传统和外界环境力量较劲的结果，如果不是西方国家把资本主义这种文化模式通过“坚船利炮”推向全球，恐怕首先你这个大中国就还是封建主义一直延续下去，资本主义的模式也不会像当代那么流行；而至今地球上一些极度偏僻的地区还保留着原始的、奴隶的、封建的文化模式，就最能体现文化模式的选择改变是历史传统和外界环境较劲的结果了，而非单纯取决于生产力水平。 九、田忌赛马的启示 田忌赛马的故事家喻户晓，为什么田忌最终取得胜利，因为他知道了内容并非总是决定形式的道理，其实有些时候，形式恰恰决定着内容。如果不是田忌巧妙地改变了赛马的出场顺序这个“形式”，也不可能达到胜利这个“内容”。 十、理论也搞阶级歧视 从前就听到一句话，什么什么理论是科学性和阶级性的统一。总觉得这话有些不妥，就是说不上来。后来看清了，你要说得上科学，那就是说这种理论虽然不能说“放之四海皆准”，但至少也具普遍适用性。但是后面又说具有阶级性，那就是说这种理论只能在某个阶级内适用了，那岂非心胸狭窄，小家子气，却非一部称得上“科学”的理论所应有的胸襟吧！可见，想把科学和阶级硬拉到一起，说什么统一是难以办到了！还是奉劝一句，真想搞科学理论，就先放下阶级歧视再说吧！ (责任编辑：admin) |
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