小声呐喊——哲学杂感十则（1）
http://www.newdu.com 2024/10/10 08:10:04 中国教育文摘 佚名 参加讨论
| 呐喊不是高声响亮的吗，怎么说“小声”呢？只是笔者觉得自己的这些呐喊不知能够起到多大的作用，不知能够让多少人听见，能够引起多少人的共鸣，故谓之“小声呐喊”，还比较名符其实罢了。 一、物质意识皆有，但不要“唯” 唯物主义和唯心主义好像已经争论了上千年了吧，但至今仍然分不出个所以然。其实笔者想，物质和意识根本就不是谁是第一性，谁是第二性的单线因果关系，它们的关系就像是我们的八卦符号那样你中有我，我中有你的，角度不同，结论就不同。你从物质那里开始看，就是物质决定意识，要是从意识那里开始看，就变成了意识决定物质。没有我们的脑瓜子，当然不会有我们的意识；同样，如果不是用意识去感受，又怎能说有物质的存在呢？物质和意识的关系就好像鸡与蛋的关系那样，并非是先有鸡才有蛋还是先有蛋才有鸡，鸡和蛋决不是单线的因果决定关系，而是我中有你，你中有我的互动关系。所以，物质和意识都是有的，但决不要称之为“唯物”或“唯心”。 二、内因是根据，外因是条件？ “内因是根据，外因是条件”，这话恐怕每个初中生都倒背如流，哲学常识嘛！然而笔者却要颠覆这个连初中生都知道的常识。对不起，其实有些时候外因是根据，内因是条件。内因和外因并不总那样安分守己，演好自己的所谓固定角色，而要看当时谁的力量对比大一些，谁就当主角，就是根据。又拿我们的鸡小姐来打比方，把鸡蛋和石头给鸡孵化，鸡蛋能孵出小鸡而石头不能，这时内因是根据；而把鸡蛋放在孵化箱内能孵出小鸡，放在孵化箱外孵不出小鸡，那就变成外因是根据了。 三、按劳分配和按生产要素分配是对立的吗？ 这个问题其实很简单，什么是生产要素？脱口而出：资本、劳动力、土地、技术。谁付出谁收益，天经地义！既然把劳动力算作生产要素的一种，干嘛要把按劳分配和按生产要素分配对立起来呢？难道劳动力就天然地比其他生产要素高人一等？你搞按劳分配就是社会主义，我搞按生产要素分配就是资本主义？你试试，四样最基本的生产要素，你少了哪样准保你一个月内破产回家种田去！到时候谁还管得着什么什么主义呢！什么逻辑？真搞不懂！！ 四、各尽所能，按需分配能实现吗？ 请问什么才称得上“物质极大丰富”？相对于人的无休止的欲望和需要，物质能够实现所谓的“极大丰富”吗？经济学之所以存在的理由完全是因为物质和资源相对于我们无尽的欲望和需要都是稀缺的，所以才有了专门研究稀缺资源如何配置的经济学。如果按照这种逻辑，全世界人民都很需要钱，全世界人民都渴望和最漂亮的人结婚，真按需分配，那我们只要每天拼命印钞票，每天不断按照统一标准克隆最漂亮的人出来就OK了。但如果真是这样，到时恐怕带给我们的是灾难而不是幸福了吧！ 五、社会发展绝对是以人的意志为转移的 某人说，社会发展有其自身客观规律，不以人的意志为转移，按照螺旋式发展的轨迹前进。我是不同意的！社会是人的社会，难道人对社会的方向就真的毫无能力，任凭一种所谓的超脱的客观规律支配吗？非也！我们当然承认社会发展方向并非以某个人的意志为转移，但我们却要承认，它的确以人的意志为转移。社会上不同的人代表不同的利益诉求，组成不同的利益集团，不同的利益集团使出方向不同的力量，都想把社会拉向有利于自己的那一边，这众多利益集团的分力组合起来才形成一股合力，而合力的方向符合平行四边形法则，指向四边形对角线，从而才决定了社会发展的最终方向。因此，与其说社会是螺旋式发展，不如说是按平行四边形对角线方向发展罢了，决定社会向何处发展怎样发展，归根到底，非所谓超脱抽象的客观规律，而是组成社会的实实在在的人。 (责任编辑：admin) |
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