论礼器的文化意义与哲学意义（4）
http://www.newdu.com 2024/10/10 06:10:05 中国教育文摘 佚名 参加讨论
| 注释： [1]金泽：《宗教禁忌》[M]，北京：社会科学文献出版社，2002年2月第2版，第32页。 [2]沈文倬：《宗周礼乐文明考论》，杭州：杭州大学出版社，1999年12月版，第66页。 [3]林沄：周代用鼎制度商榷，《史学集刊》[J]，1990年第3期。 [4][元]陈澔：《礼记集说》[M]，北京：中国书店，1994年6月版，第80页。 [5][元]陈澔：《礼记集说》[M]，北京：中国书店，1994年6月版，第67页。 [6]金泽：《宗教禁忌》[M]，北京：社会科学文献出版社，2002年2月第2版，第60页。 [7][英]泰勒：《原始文化》[M]，上海：上海文艺出版社，1993年版，第469页。 [8][德]恩斯特·卡西尔著，甘阳译：《人论》[M]，上海：上海译文出版社，1985年12月版，第108页。 [9][宋]程颢、程颐：《二程遗书》[M]，上海：上海古籍出版社，2000年12月版，第125页。 [10]王夫之：《周易外传》[M]，北京：中华书局，1977年12月版，第203页。 [11]梅珍生：《晚周礼的文质论》[M]，武汉：湖北人民出版社，2004年3月版，第82页。 [12][13]蔡尚思、方行编：《谭嗣同全集》[M]，北京：中华书局，1981年，第197页，第197页。 (责任编辑：admin) |
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