仁者何乐于山也?(2)
http://www.newdu.com 2024/10/10 01:10:04 天津日报 佚名 参加讨论
| 一次，孔子带着子路、子贡、颜渊三个得意弟子游览鲁国北部的农山。登上山顶，孔子放眼四望，只见天宽地阔，高远无垠，不禁感慨道：“于斯致思，无所不至矣。”在这里驰骋思绪，无阻无碍，可以尽情发挥，把理想构思得尽善尽美。孔子对三个弟子说：你们谈谈各自的抱负，我来作个点评，看谁的更好。 孔子话音刚落，争强好斗的子路就朗声答道：我愿率领一支军队，在激烈的战场上斩将搴旗，为国家辟地千里。杀敌立功，这事只有我能行，就让他们两个跟我干吧。 孔子赞扬道：真勇敢啊。 能言善辩的子贡第二个发言：我希望齐楚两个大国发动战争，就在两军激战之时，我居间调停，陈说利害，令其解兵言和。游说诸侯，这事只有我能行，就让他俩随我干吧。 孔子赞扬道：口才真好啊。 谦逊礼让的颜渊却不发言。在孔子的追问下，颜渊才表示不同意子路和子贡的想法。颜渊的理想是以礼乐教化治国，从根本上消除产生战争的可能，使“室家无离旷之思，千岁无战斗之患”，百姓长享安宁，社会永远祥和。这样，子路的所谓“勇敢”，子贡的所谓“口才”，也就用不上了。 孔子神色肃穆地赞叹道：多美好啊，这就是仁德。 尽管孔子已表示了倾向，子路却仍要孔子做个明确抉择。孔子说：“不伤财，不害民，不繁词，则颜氏之子有矣。”不损伤国家财力物力，不影响百姓生产生活，不费太多口舌，避免了战争，治理了国家，实行仁政应该做的，颜渊都想到了。当然是颜渊的理想最好。 孔子施教，德育第一。仁者乐山，山如仁者。大山那仁者气象和博大涵抱，山巅那开阔的视野和凌云豪情，犹如一个巨大的气场，氤氲化育，正是德育好课堂。农山顶上这堂德育课，孔子用意颇深，教学效果也不错。颜渊受到鼓励，更加注重道德修养，成为孔子最优秀的学生，在德行最著称的孔门四弟子中排名第一。子路、子贡校正了各自的理想。子路勇而重德，为政以仁，受到孔子多次表扬。子贡经商、搞外交，皆以安国利民为准则。 了解山民苦难完善仁政构想 孔子生于民间，长于民间，清楚地知道，较之城市和平川，山区民众生活更贫穷，苦难更深。所以孔子登山，或途经山区时，常常留意了解山区的民情民意。 有次孔子带着学生乘车从泰山脚下经过，看见有个妇人在坟墓间悲哀地哭泣。孔子立即扶着车厢前的横木，同情而关注地俯身细听。又派子路去问那妇人：看您哭得这样，好像连遭不幸似的。妇人答道：是啊。先前我的公公葬身虎口，接着我的丈夫又被老虎咬死，如今我的儿子也被老虎吃了。孔子听不下去了，忙问：既是这样，为啥不离开这里呢？妇人说：因为这里没有苛政啊。这回答让孔子既痛心又震惊，对学生们说：“小子识之：苛政猛于虎也。”大家记住：残暴的统治比吃人的老虎还凶猛，让百姓更害怕。 泰山脚下这惨不忍闻的民情民意，更加坚定了孔子师徒推行仁政的意志，同时也深切地明白了一个道理：要行仁政，必须先除苛政，苛政不除，仁政难行。这在孔子短暂的为官之时和其一些入仕弟子的施政实践中，都有充分体现。到了晚年，当得知弟子冉求积极帮助鲁国执政季氏搜刮百姓，孔子立即怒斥道：“非吾徒也！小子可鸣鼓而攻之。”冉求算不得我的学生！同学们可以大张旗鼓地声讨他。苛政猛于虎。泰山脚下妇人那悲切的哭声，让孔子铭记终生。 有道是：深山大泽，实藏蛟龙。山中也是幽人隐士奇夫潜心修养的好处所。常到山中走走，没准就会遇上高人。 也是在泰山游览，孔子见到一位名叫荣启期的奇特老者。老人年龄已经很大了，身上穿着又简陋不堪，却乐呵呵地边走边弹琴唱歌。孔子上前执礼问道：先生为啥这样快乐呢？荣启期答道：我已经九十岁了。虽然贫穷一生，也知道来日不多，但“贫者，士之常也。死者，人之终也。处常得终，当何忧哉”？孔子知道，这是一位虽不得志，却守道不移，并能正确对待生死，颇善养生的既仁且智之士。在这战祸连连，生存日艰，人们平均寿数很短的时代，能这样笑对人生，快快乐乐健健康康活到九十，太不简单了。不禁对面前的老人肃然起敬，为之称善。“智者乐，仁者寿。”孔子这种感悟，也许与这次泰山游览巧遇荣启期不无关系。 相看两不厌晚年对泰山 孔子喜欢山，尤其喜欢泰山。为了推行仁政，孔子从五十一岁开始，在本土鲁国从政四年，处处碰壁，理想无法实现。又领着弟子们在列国奔波十四年，依然是“吾道不行”。六十八岁那年被迎回鲁国，尊为国老，执政者却对他敬而远之，既不得为官从政，一些建议也屡遭拒绝，孔子只能在家中授课著书而已。接着是得意门生颜渊亡，子路死，孔子日益深感孤独。在精神上能给孔子以有力支撑的，除了时时面对的案头“屹然高”的古籍，便是曲阜北方那虽然眼望不见，却时时“屹然高”在心间的泰山了。泰山，故国的山，孤零零傲然高耸天外的山，那是孔子一生的仰望，孔子正是在这仰望中不断升华着自己的生命境界。孔子自信无愧于泰山，也相信泰山能拿自己当同仁。孔子爱泰山，泰山爱孔子。此时孔子的心境，让人很自然地联想起李白的名诗《独坐敬亭山》：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”孔子仰望泰山，泰山审视孔子，相看两不厌。 公元前479年夏历二月的一个清晨，憔悴的孔子起了个大早，拖着拐杖到门口散步，他想再看一次泰山，但泰山太遥远了，又是云遮雾障，怎么也看不见。孔子有些怅然，随口唱道：“泰山其颓乎！梁木其坏乎！哲人其萎乎！”泰山要崩塌了吗！梁柱要毁坏了吗！哲人要凋零了吗！唱罢就进屋坐下。子贡这时正赶来看望孔子，听到孔子苍凉的歌声，不禁失声叹道：“泰山其颓，则吾将安仰？梁木其坏，哲人其萎，则吾将安仿？夫子殆将病也！”泰山倒了，我将仰望啥呀？梁柱坏了，哲人去世，我将效仿啥呀！先生大概病得不轻啊。急忙赶进屋去见孔子。孔子简单地向子贡交代完后事，就上床睡下，一卧不起，七天以后逝世。 孔子终生拿泰山作人生奋斗最高标的，临终又仰望泰山自检，觉得已尽心尽力，无怨无悔。孔子仰望着泰山而生，仰望着泰山而逝。孔子和泰山，并峙为华夏人文的圣山。 (责任编辑：admin) |
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