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儒墨道法的救世之策:孟子设套儿


    □你说,孟子挺身而出维护民权,甚至认为民权高于君权,是这样吗?
    ■是啊!孟子的名言众所周知,“民为贵,社稷次之,君为轻”嘛!
    □说说而已吧?
    ■不,真干。有一次,孟子问梁惠王——
    □梁惠王是谁?
    ■就是魏惠王。因为他把国都迁到了大梁,所以又叫“梁惠王”。
    □梁惠王这个人怎么样?
    ■很牛。他的祖父是魏文侯,父亲是魏武侯。他自己继位以后,二十多年间魏国是战国群雄中最强大的,因此第一个称王。
    □第一个称王的不是楚吗?
    ■那是在春秋。战国第一个称王的是梁惠王。
    □梁惠王这么牛,孟子对他应该很客气吧?
    ■很不客气。当然,开始的时候,梁惠王也不客气。孟子第一次去见梁惠王,梁惠王就大大咧咧地说,嗨,老头!大老远地跑来,打算给寡人的国家带来什么好处呀?
    □孟子怎么回答?
    ■毫不客气,硬邦邦地就顶回去——“王!何必曰利?亦有仁义而已矣。”孟子还说,现在天下大乱,就因为诸侯、大夫、士人、庶人,都只想着对自己有好处。上上下下,争权夺利,岂有不乱之理?所以,要讲仁义、讲道德!
    □后来呢?
    ■后来孟子就不停地教训梁惠王。
    □怎样教训?
    ■设套儿,或者说启发式。孟子问梁惠王,用棍子杀人和用刀子杀人,有区别吗?梁惠王说,没有。孟子又问,用刀子杀人,和用政治杀人,有区别吗?梁惠王又说,也没有。接下来,孟子就给了梁惠王一个措手不及,说得他目瞪口呆。
    □孟子怎么说?
    ■孟子说,那好,那我们就来看看大王的魏国。大王的魏国是什么样的呢?是统治者厨房里有肥肉,马厩里有骏马,老百姓却是脸上有菜色,田里有尸体。请问你这是什么?是率领野兽来吃人(此率兽而食人)!兽类相残,人类尚且厌恶;主持国家政治,却率领野兽吃人,又有什么资格“为民父母”?
    □没资格“为民父母”,又怎么样呢?
    ■对不起,请你下台。
    □这话也是对梁惠王说的?
    ■不,对齐宣王。有一次,孟子对齐宣王说,有一个人,要出差,把老婆孩子托付给朋友。等他回来,却发现老婆孩子挨饿受冻。对这样的朋友,应该怎么办?齐宣王说,绝交(弃之)!孟子又问,如果长官管不了部下,又该怎么办?齐宣王说,撤职(已之)!孟子再问,如果一个国家的政治搞不好,那又该怎么办呢?
    □齐宣王怎么说?
    ■王顾左右而言他,把脑袋别到一边,看着随从们说别的去了。
    □哈,孟子还是没辙。
    ■不,有辙。又一次,齐宣王向孟子问公卿的事。孟子说,有和王室同宗的公卿(贵戚之卿),有和王室不同宗族的公卿(异姓之卿),他们是不同的。如果是同宗的“贵戚之卿”,那么,君王有了大的过错,他们就要劝阻(君有大过则谏)。如果反复劝阻君王还不改,就废了他(易位)!
    □齐宣王吓坏了吧?
    ■当时脸色就变了(王勃然变乎色)。孟子说,大王不必紧张,臣不过是实话实说罢了。宣王的脸色这才恢复正常。
    作者:易中天
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