幸存者的哲思(图)
http://www.newdu.com 2024/10/09 12:10:54 香港文汇报 佚名 参加讨论
 四川地震一周年，我在成都一直捧读一本三十万字的大书，书名是《现在的我们──五.一二大地震都江堰幸存者口述》。我读了不是斑斑血泪的悲鸣，更多的是对这次地震的反思和经验总结，后者是深刻而饶有意义的。一位劫后幸存者说： 天道运行是有规律的，作为自然，它是有生命的，它的忍耐是有限度的，有一天，它忍受不住的时候就会爆发，这次灾难也是一次爆发，天人合一，我们对物质的欲望不停地膨胀，人类不断地在和自己的欲望斗争。在古代陶渊明时代、李白时代，人和自然保持着很好的距离。我们现在呢？人类不应该拿着刀子去宰割自然，人类要不停地和自己的欲望保持距离，把这种关系调整好，与自然的关系就调整好了，这有点宿命的感觉。这次大地震之所以震撼人心，不只是死亡，可能还有一种已经忘记很久被突然想起来的，包括各地志愿者行动，就是这种东西，地震以极端的方式提醒了我们，人类是否应该调整一下自身？我们活着的人应该去慢慢地想一想。(马明林) 以上这段话，包含丰富的哲思，这与中国古人提倡“天人合一”旨趣相近。只有经历生死攸关的边沿上的人，才能有这样深刻的参悟。 “天人合一”是中国古代一种哲学思想，是中国传统哲学中关于天人关系的学说，包括天人相类、天人相通、天人感应、天道与人道统一等思想。 “天人合一”的基本思想是人类的生理、伦理、政治等社会现象，是自然的直接反映。最早起源于春秋战国时期，汉朝董仲舒引申为天人感应之说，程朱理学引申为天理之说。 在大自然中，天地人三者是相应的。《庄子.达生》曰：“天地者，万物之父母也。”《易经》中强调三才之道，将天、地、人并立起来，并将人放在中心地位，这就说明人的地位之重要。 天有天之道，天之道在于“始万物”；地有地之道，地之道在于“生万物”。人不仅有人之道，而且人之道的作用就在于“成万物”。 从另一角度说：天道曰阴阳，地道曰柔刚，人道曰仁义。天地人三者虽各有其道，但又是相互对应、相互联系的。 从实质意义而言，这不仅是一种“同与应”的关系，而且是一种内在的生成关系和实现原则。天地之道是生成原则，人之道是实现原则，二者缺一不可。 这些传统的哲学思想，也包括在传统道德观之内。老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”寓意人与自然在本质上是相通的，故一切大事均应顺应自然规律。 此外，先秦儒家主张“天人合一”，《礼记.中庸》说：“诚者天之道也，诚之者，人之道也。”认为人只要发扬“诚”的德性，即可与天一致。 什么时候，我们把祖先两千年积淀的思想结晶和遗训忘记得一干二净?!物欲高涨，为一己的利益，大量破坏自然生态，采取与大自然为敌的态度?! 在这次地震后，幸存者对人与自然的关系和古今社会价值作了比照，并认为这次地震是以极端的方式启示我们。 这一段话真有醍醐灌顶之慨！ (责任编辑：admin) |
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