庄子韩非对老子哲学的继承和发展（1）
http://www.newdu.com 2024/10/08 01:10:05 中国哲学史网 佚名 参加讨论
| 老子哲学的核心“道”有两方面含义：一个是指世界的本原，一是指道德的本原。指世界的本原时，“道”是客观的，是无形的，是对古代哲学“混沌”概念的继承和发展；指道德的本原时，“道”代表古代农民“自然无为”的生活方式。以“道”为中介，老子表达了中国农民“天人合一”的世界观。老子哲学的两个方面分别被庄子和韩非所继承。 庄子 当代名家论庄子 两千多年来，《庄子》深刻地影响着每个阶层的中国人，尤其为中国知识分子开辟了一个极富弹性的人格缓冲区。当他们在政治宫掖、人生建树等方面遇到挫折、失意之时，总能在庄子的作品中找到皈依和平衡。——李怀宇 庄子思想对老子哲学的继承，主要是“道”所体现的道德方面。在承认“道”的“自然、无为”（即客观）属性的基础上，庄子把“道”作为“古代世界”的象征。老子的“道”，反映的是古代低下的生产力水平，而庄子的“道”，反映的是氏族贵族拥有崇高地位的“古代世界”。 氏族农民和氏族首领都属于“古代世界”，但在春秋以后的新时代中，他们的命运是不同的。氏族农民能在“国家”中继续生活（虽然是被压迫的生活），而氏族首领，随着“国家”的出现，他们的“古代世界”则永远地成为了过去。与老子哲学相比，庄子的思想更消极，更激进，表现出了“古代世界”与世俗“国家”不能、也无法妥协的战斗精神。 庄子看到，属于他的那个“古代世界”，在事实上已经是一去不复返了。因此，庄子的思想比老子更无奈，他就在头脑中幻想出属于他的世界，并在这个世界中取得胜利。这就是国人思想传统中著名的“精神胜利法”。 庄子无尽留恋的“古代世界”，不是他的虚构。这个世界在中华民族历史上，真实地存在过，并发展了几千年。从伏羲时代开始，到庄子生活的春秋时代，中华民族一直生活在以氏族或氏族联盟为主要制度形态的社会中。{关于中国古代不存在奴隶社会的原因，在本栏目《炎黄》一章中有详细论述，请点击参阅}。这个时代超过6000年。从庄子时代到现在，也不过2000多年，还不到“古代世界”的三分之一。 许多人无法理解，庄子的思想为什么那么“消极”，同时又却具有不妥协的战斗精神。了解庄子的立场后，这个问题很容易说明。另外，许多人对庄子哲学作品中气象万千的文学描述感到惊奇，这也不难理解，“古代世界”的美好无需过多论述，与丑恶的“国家”社会相比，“古代世界”需要更多的肖像画。 (责任编辑：admin) |
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