当代理想哲学精要（四）上
http://www.newdu.com 2024/10/08 10:10:18 光明博客 佚名 参加讨论
三、当代理想哲学的主体（中） 持真、行善、追美的行动是实现理想、实现最高理想的根本途径。 当代理想哲学的主体有三大部分： “进化致福”人生哲学——揭示的是人世间最重要的“真”（人生的真）。 “和达理想”社会哲学——反映的是人世间最根本的“善”（人心善）。 “科学发展”追美哲学——追求的是人世间最完美的“美”（理想的美）。 “和达理想”社会哲学 1.“和达理想”社会哲学 人与其它动物的最大区别在于我们有永远超过其它动物的思想意识、潜意识。有比其它动物多得多的欲望。而且有可能将美好的欲望上升为理想。尽管每个人对理想的认识不尽相同，但我们都希望在理想的组织工作。都希望在理想的社会生活。我们许多人都有成为理想的人的愿望。都希望能够为建设理想组织、理想社会作贡献。而能够真正走在时代前列的人，大多数都是有理想的人。 不仅个人获得深度幸福的根本途径是持真、行善、追美，我们实现各种理想的根本途径也是持真、行善、追美。“进化致福”人生哲学揭示的是人世间最重要的“真”——人生的真。要成为理想人和建设理想组织、理想社会，除了需要明理、持“真”，需要应用“进化致福”人生哲学和多种科学文化知识，还需要行“善”。 还需要应用“和达理想”社会哲学。因为明理和持“真”都是达到理想尤其是达到远大理想的基础，而行“善”与行“和”则是达到理想尤其是达到远大理想的主要途径。因为“善”与“和”是统一的。只有心善的人才能够处处表现出“和”。“和达理想”社会哲学反映的是人世间最根本的“善”——人心善。 “和达理想”社会哲学是我们在充分认识只有“和”才是达到理想的主流、只有“和”才有可能达到远大理想的道理和牢固树立“和达理想”的观念的基础上，自觉、主动通过依靠有助于我们实现理想的各种形式的“和”与“争”，通过放弃阻碍我们实现理想的各种形式的“和”与“争”，去达到不同层次理想个人、理想组织、理想社会的社会哲学。人类理想社会的最高层次（高级阶段）是共产主义社会。 从操作层面上讲，“进化致福”人生哲学主要是对我们个体的幸福大道而言。“和达理想”社会哲学则主要是对我们建设理想个人、理想组织、理想社会和理想环境整体的大道而言。二者相辅相成，使我们的人生、组织、社会更美好。 1）.有助于我们实现理想的“和” 和睦和谐和平的“和”——人与人、人与自然、人与社会、组织与组织、社会与社会之间都要民主、公平、和睦相处。因为“和气快乐”、“和气健康”、“和气生才”、“和气生财”、“和助发展”。 合作的“和”——相互支持、帮助、合作，求同存异、追求多赢，相辅相成，共同走向“和的统一、和的理想”。 2）.有助于我们实现理想的“争” 各种良性竞争——促进社会、组织和自我良性发展的一种特殊的合作形式。竞争的目的是要把我们的潜在能力发挥得更好和更为有效的利用资源等，是要加快、加大发展去实现我们的理想。 3）.阻碍我们实现理想的“和” 拉小团体营私或勾心斗角的“和”、“盲从”与“跟风”的“和” 、为经济利益而不坚持真理的“和”等。 这几种“和”往往伴随着恶性循环。而且还在无声无息地影响着我们的后代。它们都会在很大程度上阻碍着我们实现个人、组织、社会乃至民族的理想。 4）.阻碍我们实现理想的“争” 恶性竞争及争利、掠夺、贪污、争权（争谋私和或压制、奴役别人的权）、争气（嫉妒、仇恨）、争名（虚名）等。 恶性竞争往往是你死我活或两败俱伤的竞争。而且往往不择手段。 其中，恶性竞争、争利、掠夺往往是资本主义利益至上的表现。争谋私和或压制、奴役别人的权和贪污则往往是封建主义落后思想的特征。争虚名也是为了权、利或虚荣。而嫉妒与仇恨只会带来更大的仇恨。它们都是我们人类劣性潜意识（本能）的发展。都是严重阻碍我们实现理想的“争”。 随着社会的发展，争谋私和或压制、奴役别人的权的“争权”将越来越少，代之的是良性竞争的“争权”。良性竞争“争权”的目的是要更好地体现自己的价值和更好地开发自己的潜能去更好地调动、组织大家的力量去实现我们的理想。同时在为人民服务、为人民作尽可能大的贡献过程中，更好地满足自己高层次的心理需要。 一方面我们人人都有巨大的幸福潜能有待我们开发应用，另一方面我们人人还有劣性的潜意识及潜能需要我们遏制，再一方面我们的生命也有脆弱的一面。而没有了生命就没有了一切。“和达理想”，依靠有助于我们实现理想的各种形式的“和”与“争”，放弃阻碍我们实现理想的“和”与“争”，既是要更好地开发我们的幸福潜能，并调整各个方向的力量到有益于共赢的方向形成指向理想的巨大合力，也是要遏制我们的劣性潜能和尽最大可能去保护人民的生命、权利和利益。 为了走向广大人民渴望的理想社会主义社会和共产主义社会，我们尤其需要依靠有助于我们实现理想的“和”与“争”，尤其需要放弃阻碍我们实现理想的“和”与“争”。 2.人类理想社会的三个阶段与二层次人权 为了更好更快地走向广大人民渴望的理想社会主义社会和共产主义社会，“和达理想”社会哲学对理想社会进行了由人的发展规律到社会发展规律的研究。并提出了人类理想社会分三个阶段的思想及其“二层次人权”思想。 1）.人权的二个层次 人权的二个层次有两种分法。一种是天赋人权和进化人权（或基本人权和高层次人权）。一种是人权和人福权。这里取后者。 人权（天赋人权、基本人权）——以身心思想言论行动自由为主的人权； 人福权（天赋人权和进化人权。或基本人权和高层次人权）——以彻底幸福自由为主的人权。 在人权的二个层次中，人权（基本人权）即西方经常谈论的人权是受外界所约束。而人福权除了要排除外界所约束解放人权，还要排除自我所约束解放进化人权。而且更强调战胜自我，排除自我所约束解放进化人权。排除自我的意识、潜意识对自我幸福自由的约束。因为在人们有了充分的基本人权之后，其幸福自由就主要是受自我所约束。 就社会发展的顺序看人权的解放，原始社会人们的生存条件差、欲望小，人权的矛盾不突出。奴隶社会有许多人没有人身权。封建主义社会解放了许多人的人身权，但没有解决以身心思想言论行动自由为主的人权问题。资本主义社会基本解决了以身心思想言论行动自由为主的人权问题，但它不能解决以幸福自由为主的人福权问题。而且随着社会的发达、意识的发达、欲望的增强、增大，有越来越多的人对自己的幸福不满意。这个不满意主要是对自己的幸福深度不满意。一方面是相互攀比比上不足带来的不满意。另一方面是人们传统的或自发的、多维的思想意识与人们内心深处对时代幸福的渴望不相适应带来的不满意。而且后者会越来越突出。只有少数人通过特殊的经历进化自我在意识、潜意识、身体、能力、精神境界等方面都进入了高层次自我，获得了幸福自由，解决了自己的人福权问题。要想让大多数人获得幸福自由，不能通过特殊经历，需要形成能够引导众人有序获得幸福自由的理论，需要社会力量的引导。这个能够引导众人有序获得幸福自由的理论就是关于我们自身的科学发展理论。而这个引导、支持、帮助人们追求科学发展去解决人福权问题的社会就是人们所需要的社会主义社会。 只有追求科学发展的社会主义才能从根本上解决以幸福自由为主的人福权问题。只有社会主义社会才是幸福至上，权力和利益都是为广大人民的幸福最大化服务。只有社会主义才能实现权力和利益都是为广大人民的幸福最大化服务。 只有幸福至上才能将个人的利益与他人、组织、社会的利益有机的结合，高度的统一，相互滋生，相互促进，相互发展，趋向理想。因为深度幸福、时代幸福是获得和付出的高度统一。一个人的获得和付出是相反相成的，只有它们的共同作用才能使人获得深度幸福、时代幸福。深度幸福、时代幸福的获得不仅需要物质基础，不仅需要获得，而且需要付出。而且尤其需要满足我们对社会、对他人有用（付出）的高层次心理需要。这是人性的优点。是人的本能。为人民的幸福服务就是为自己的幸福服务。 一个人若能够将个人的利益与他人、组织、社会的利益有机的结合，高度的统一，相互滋生，相互促进，相互发展，趋向理想，他必然是走科学发展的道路。因为只有追求和实现科学发展，才能够使我们趋向理想。因为只有追求科学发展的社会主义才能够引导人民获得深度幸福、时代幸福。只有追求科学发展的社会主义才能从根本上解决以幸福自由为主的人福权问题。 (责任编辑：admin) |
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