国学网-国学经典-国学大师-国学常识-中国传统文化网-汉学研究移动版

首页 > 传统文化 > 宗教哲学 >

道家与阴法阳儒(2)

法家,以其宗法制度方面的“唯法”不“唯仁(儒家)”和不“唯自然(道家)”而解决了一大难题,就是如何立即限制贵族的权力,进一步打压贵族及以下力量。有了法家思想的强势,统治者便可以成就“普天之下,莫非……”的大愿。法家,在帝国崛起的过程中,为统治者提供了强力的思想武器,让统治阶级可以在激励士气,限制思想方面解脱了缓慢的枷锁,从此摧枯拉朽,大踏步向前。秦的兴起是在法家的思想指导下达成的。曹操和诸葛亮也是法家思想的毕身追随者。
    但是法家,解决不了强势管理带来的“官逼民反”和“拼死抵抗”(如《英难》中赵国人无名等就因为没有活路而要疯狂刺秦)。法家如同谈判策略中的“白脸”,过刚无柔,于是儒家应运而起(也即是“红脸”)。
    但是当儒家兴起的时候,统治者内心却并没有放弃法家思想。甚至在帝国兴起的初期还要暂时放弃儒家思想而仅用法家(因为儒家思想解决不了“君君臣臣、父父子子”的问题,也就是更换朝代,杀了前君不好解释)。而当盛世到来的时候,统治的基本思想便被表面的儒家所掩盖。那就是讲求礼制,遵从道德,从而维护统治的稳定,不允许再“弑君”。但一但有不稳定局面出现的时候,统治者骨子里的法家骨骼还是会在需要的时候制造出强势的血液来。这便是历史上的“阴法阳儒”或“明儒暗法”。
    所以我们可以得出管理的结论是:
    1、  团队有重大问题(身逢乱世或盛世平乱)—法家思想——白脸管理(杀鸡骇猴);
    2、  团队稳定有秩序(如盛世嘉华尽在掌握)—阴法阳儒——红脸白脸(确保可控);
    3、  团队遇重大伤害(如乱世浦定百废待兴)—道家思想——红脸管理(休养生息)。
     (责任编辑:admin)