《序卦》反映中国古代天文与古代哲学(2)
http://www.newdu.com 2024/10/08 06:10:51 搜房网 佚名 参加讨论
| C、二十八宿不仅是观察日、月、五星位置的坐标，其中有些星宿还是古人测定岁时、季节的观测对象。如初昏时参宿在正南就是春季正月，从冬季到次年的初夏，参宿都是夜空中最醒目的一个星座。心宿在正南就是夏季五月，日落时看到昴宿出现在中天，冬至到。月亮经过毕宿时雨季来临。黎明时看到女宿在南方中天的位置，便晓得初夏来临了。虚宿在秋分前后的傍晚出现在南方中天。 D、北斗星在不同的季节和夜晚不同的时间，出现于天空不同的方位，所以古人就根据初昏时斗柄所指的方向来决定季节：斗柄指东，天下皆春;斗柄指南，天下皆夏;斗柄指西，天下皆秋;斗柄指北，天下皆冬。北斗是由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七星组成的。古人把这七星联系起来想象成为古代舀酒的斗形。天枢、天璇、天玑、天权组成为斗身，古曰魁;玉衡、开阳、摇光组成为斗柄，古曰杓。北斗七星与四季的结合，对二十八宿的形成都产生一定的影响。 二、文王八卦的由来 1、文王八卦构建简述 文王八卦的排列出于《说卦》，“万物出乎震，震，东方也。齐乎巽，巽，东南也;齐也者，言万物之洁齐也。离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也;圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤。兑，正秋也，万物之所说也,故曰说言乎兑。战乎乾，乾，西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者，水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎。艮东北之卦也，万物之所成终而所成始也，故曰成言乎艮。”。 虽具体交代排列在空间次序，但并没有说明如此排列的理由和推导过程。 2、先天八卦的形成 《系辞传》“是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”交代了先天八卦按照一分为二的方式生存。用图示表示如下：  是故易有太极，是生两仪。两仪为上图最下一层：一阴一阳; 两仪生四象。四象为上图第二层：四个图，二阴二阳; 四象生八卦。八卦为上图最上层：八个图，四阴四阳。 此先天八卦即在二维可以形成，在三维也同样可以形成。 (责任编辑：admin) |
- 上一篇：国学辨义（1）
- 下一篇：《序卦》反映中国古代天文与古代哲学(11)