《文明哲学小辞典》探索之五
http://www.newdu.com 2024/10/08 04:10:01 光明网 佚名 参加讨论
| 中国古典哲学既是悟道之学、又是境界之学。 太极境界实质是哲学境界，在于提升思维的广度和深度、容量和质量等思维能力，激发潜在的智慧，使太极世界观与辩正逻辑发展观在太极境界中融会贯通而具有与天地同流的胆略，通达“天人合一”的理想境界，充分开发文明哲学的哲理预见性等，具有鲜明的中华文化特色和马克思主义哲学内涵；豁达、灵活、悟思、与时俱进等是太极思维的重要特点。 太极境界首先脱胎于“可上九天揽月，可下五洋捉鳖”而形象化的天地境界，可以追溯到老庄哲学，甚至更远…… 思悟乾坤之道在何方？求索真理与天地同流。用心思考的天地境界，以世界为“天”、以历史为“地”、以“人”为本而在天地之间求索“道”之真谛……即在忘我的无私境界中，以天、地、人、道相结合的哲理思维，“人法地，地法天，天法道，道法自然”而悟达天人合一。 天地境界的“天地”是有始无终的——自从盘古开天地，三皇五帝到如今。史前无极，是浑然一体的大自然。盘古开辟鸿蒙，才有天地之分、日月之行，人们日出而作、日落而息等，开创了伟大的中华文明史。 太极境界在辩证思维平台上，以时间为基轴的全方位时空中智性探索人之为人的真谛等。人之为人的文明始于原始人群劳动过程中的思维革命。正是日出而作、日落而息等群体劳动和生活规律，使原始人群逐步认识了天地之分、日月之行等天行有常，形成了最初的时空记忆、联想和反思能力等，伴随着语言的产生和发展，自发地产生了自身文明的第一次伟大的头脑革命——以朦胧的主观世界为标志的思维革命——伟大的人类历史地诞生了。文明哲学认为人类文明起源于头脑革命——首先是在劳动过程中产生的思维革命，是文明起源论与劳动创造论相结合的文明统一观。 人类的思维革命是伴随着石器时代的发展而发展的，从而进入原始社会。随着铜器时代、铁器时代的不断发展，人类在机器时代又爆发了第二次伟大的头脑革命——科学革命，标志着人类文明逐步由自在文明走向自为文明，大大地缩短了机器时代历史发展的自然进程。时代步伐在快速前进。随着电器时代的发展和信息时代的快速到来，人类文明逐步由物的优越性文明走向人的优越性文明——物的现代化文明走向人的现代化文明，必将爆发更伟大的头脑革命——哲学革命，历史地改变历史决定论而走向辩证逻辑决定论，时代步伐将以跨越式前进。其伟大的先驱者，无疑是现代哲学的开创者、奠基者——伟大的马克思和恩格斯，他们向人们宣告了人类解放的头脑是哲学——现代哲学。 文明哲学认为不但人类解放的头脑是哲学，而且社会发展的头脑也是哲学。人之为人的哲学使命在于认识世界和改造世界、乃至创造世界的文明实践、活的灵魂是文明扬弃；人之为人的科学使命在于认识规律和改造规律、乃至创造规律的科学实践，活的灵魂是实事求是。 随着科学革命的发展，人类实践在自然科学领域突飞猛进，人类社会随处可见认识规律和改造规律、乃至创造规律的实践文明、正在改变着历史决定论而走向辩证逻辑发展决定论。 社会历史自然发展的历史决定论并没有改变人类作为历史规律的奴隶地位，唯有辩证逻辑发展决定论才能真正使人类逐步成为历史规律的主人，从而逐步由自然科学领域走向社会科学领域。 在马克思主义历史唯物论揭示社会发展的一般规律之前，人类社会发展只能是历史决定论的历史的自然发展。正是创造性的列宁主义和毛泽东思想把马克思主义历史唯物论基本原理运用于俄国革命和中国革命的伟大变革——社会主义运动的伟大实践，从而以社会实践的客观能动性使历史唯物主义由历史决定论真正走向辩证逻辑发展决定论——历史地改变了人类社会的自然历史进程，创造了虽不完善但仍在发展的社会主义运动的一般规律。 斯大林时代的苏联社会主义虽有偏颇、但还是坚持和发展了列宁主义路线——坚持了社会主义道路，为国际共产主义运动积累了丰富的经验教训，然而缺乏辩证逻辑的扬弃发展，未能紧随国际时代的发展而发展，尤其是未能真正培养和造就社会主义事业的接班人等，致使赫鲁晓夫之流又使苏联社会主义回到了历史决定论的轨道——“和平演变”而走向资本主义。国际社会主义运动的历史实践证明：社会主义的真正活力和顽强生命力不在于历史决定论，而在于辩证逻辑发展决定论。 中国社会主义已经历史地不允许重蹈苏联覆辙——回到历史决定论的轨道上去，必须坚持辩证逻辑发展决定论把中国特色社会主义进行到底。 社会发展的主体是人民，首先是劳动人民。社会发展的最终动力来自于社会劳动生产力。社会劳动生产力是创造社会需求的社会价值和各种使用价值等最重要的实践能力，首先取决于劳动力素质的综合性劳动能力——具体劳动生产力，关键在于联合劳动的分工合作性系统生产能力——一般社会生产力；是具体劳动生产力与一般社会生产力矛盾统一性实践能力。因此，社会主义社会发展基础是解放和发展社会劳动生产力，首先是解放劳动和劳动者。显而易见，解放的头脑与解放的社会劳动生产力的主体都是人，首先就是劳动人民。以人为本的社会主义文明实践，必须坚持解放的头脑与解放的社会发展基础相结合而执两用中利于民——坚定不移地走向辩证逻辑发展决定论，这是“思想解放”必须解决的哲学理论的指导思想问题。 （托托砖家也在嚷嚷着“解放思想”，到底是谁的解放？为谁解放？又如何解放？……托托砖家也许喊冤——其实不冤。因为人们都在随大流讲“解放思想”，扬弃之剑还管不了那么多；但是，托托砖家敢在哲学殿堂上胡扯“解放思想”的“研究和创新”等，不仅沾污了哲学殿堂，更是沾污了“马哲”——是可忍，孰不可忍。所以扬弃之剑毫不留情地一剑封喉。 托托砖家离开辩证世界观奢谈所谓“社会历史哲学”，理论基础必然是“唯生产力论”——“实践权威”的“唯二标准”、也是第二大托托之砖，拘泥于历史决定论，片面强调生产力决定生产关系而决定生产方式、从而决定经济基础而决定上层建筑等，企图否认社会主义道路的合理性、先进性等历史的跨越式进步——似是而非。也许，扬弃之剑需要开辟第二战场了。） 人类的头脑解放，必将随着实践发展的自由人联合体的实现——马克思的伟大理想“在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”——共产主义社会，必将揭开人的头脑及主体的全面而自由发展的崭新的文明历史之新天地。实践发展也将全面地由社会的自然历史过程向人类文明驾御的系统进程发展。头脑革命与社会实践相结合，不断地优化条件从而不断地解决认识世界和改造世界的困难和障碍等，排除万难、不断地向前发展。这就是文明世界观关于思维革命、科学革命到哲学革命的人类头脑革命的三步曲，人类社会将完成从原始共产主义到文明共产主义的历史进步。 作者：陈永源 (责任编辑：admin) |
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