论马克思是从哲学到世界观的转变（3）
http://www.newdu.com 2024/10/07 08:10:40 网络 佚名 参加讨论
本人在（之三）要阐述的是《论马克思是从哲学到世界观的转变》的理由。然而，我们在上个世纪二十年代所理解的马克思主义原理，那是从外国人解读的理论基础而翻译过来的。换句话说，中国的马克思主义者也是通过外国人的解释著作，由此翻译成中文，这样我们才知道什么是马克思主义。 那么，外国人归纳的马克思主义原理，是通过什么方式而产生的呢？是通过解读马克思和恩格斯的著作而产生的，所以用马克思的名字命名这个“主义”。 众所周知，马克思和恩格斯的原著是德文和英文、以及法文，而转播马克思主义理论最有影响力的国家，主要是前苏联的马克思主义者。而这些马克思主义者是用俄文去解读德文、英文和法文，因此，马克思主义是通过诠释学而解读的。 那么，人们从诠释学解读的马克思主义原理，它是不是马克思本人的原意呢？ 提出这种怀疑不是没有理由的。外国人既然能用英文、法文和俄文解读出马克思主义哲学的世界观原理，那么，中国人为什么就不能用中文去解读呢？其实，中共中央编译的中文版的《马克思恩格斯全集》著作，就已经是让中国人去解读马克思的原形思想，因为翻译者并不是解读者。所以，这项解读工作就等待着执着者去完成。 然而，本人就是抱着这个目标，全心投入去细嚼慢咽地：阅读中文马克思的早期著作和后期著作，而且用了几十年来阅读研究，并由此而产生一个思路：就是要根据中文版《马克思恩格斯全集》的原文，来全面解读——对马克思思想转变的定位。而且是中国人通过中文版的马、恩著作理解的定位。 ——这项工作不是件容易的事，它涉及到马克思在大学生时期、在准备博士论文时期、到谋职时期等的各个时期的研究，并要找出他对哲学研究的观点。而且他的研究：是用批判揭露的方式来建构全新哲学，所以难度是很大的。最大的难度是在于：要破解运用批判揭露的方式、来阐明批判者的思想观点究竟是在说明什么。 同时，涉及到马克思与恩格斯合作之后的思想转变。然而，我们在中文版所看到的这一转变，就不是外国人解读的那样：是从唯心主义哲学到唯物主义哲学的转变；而是放弃建构全新哲学而转变为创立：世界观、历史观和辩证法的运用原理。 诚然，对于从哲学到世界观的转变，这项工作的研究难度更大。因为世界观、历史观和辩证法的运用原理——是马克思在没有与恩格斯合之前创立的。其实，世界观、历史观和辩证法的运用原理就是还没有形成全新哲学构思的基础。 然而，对这一原理，虽然在他们的合著《神圣家族》和《德意志意识形态》这两部著作，是阐明了如何地运用，但是，作出专辑阐明这个原理的却是恩格斯而不是马克思。这就是我们研究定位：马克思思想转变的最大难度。 理应说，恩格斯在哲学理性知识方面不是长处，他的长处是经济学。这可以从他们在通过各自的《黑格尔法哲学批判“导言”》和《政治经济学批判大纲》才理解到对方的思想观点而得到证明。 另外，我们也可以从恩格斯在后来阐明世界观、历史观和辩证法的主要原理的著作看到，他都是在重述着马克思创立全新哲学的概念和范畴而证明这点。 然而，我们在恩格斯的著作所看到他论述的观点是怎样的？对这个问题的解答，用后马克思主义哲学家们：建构历史唯物主义和辩证唯物主义的原史依据是来于恩格斯的著作——而马克思却成了没有历史唯物主义专著的创史人，从而说明了这个问题。 由此也说明一个问题：马克思的世界观、历史观和辩证法的运用原理，就不是后马克思主义者的定义：哲学是总结对世界的一般和普遍性的看法。对此本人有如下两个理由： 一，马克思主义哲学是时代的精神。但是，马克思时代的精神与列宁时代的精神是不是一样的呢？那么，邓小平时代的精神与毛泽东时代的精神又是不是一样的呢？当然，人们会毫无疑问地说：那是不一样的。 既然每个时代的精神不是一样的，那么，每个时代所总结归纳的看法就只能是自己时代的。 由此可见，每个时代所总结的观念就不是另一个时代的，那么，总结一般和普遍性的看法的这种世界观，就不是生活在每个时代的人的思维工具，因为每个时代的人的看法不一样。 这样，我们就要找出马克思的世界观、历史观和辩证法的运用原理，来作为每个时代的人的思维工具。 二，马克思的世界观、历史观和辩证法是不是在各个时代理解自己现实的精神的思维工具呢？如果说是的，那么，用总结一般和普遍性的看法作为思维的工具，如果前者（领导人）所肯定的看法、后者（领导人）又如何地对待呢？是肯定呢？还是否定呢？然而，中国的改革开放之后的领导人在现实中解答了：用创新和改革对待。那么，为什么哲学还要坚持用总结一般和普遍性的看法去既定呢？ 然而，对这些问题，生活在现代的中国人就理应去思考。因为，现在的马克思主义哲学的世界观，是总对世界的一般和普遍性的看法。那么，每个时代所总结归纳的看法就只能是自己时代的观念，而不是另一个时代的观念，那么，这种世界观就只能是生活在本时代的人的；这样，我们就应有一个实现每个时代的人来思维自己时代的运用原理，以此来正确地认识每个时代的精神。 以上两点就是本人认为马克思的世界观、历史观和辩证法是运用原理，而不是总结一般和普遍性的看法的理由。 然而，本人实现这一愿望，是通过阅读中文版的马克思著作，重新对马克思思想转变的定位而实现的。 (责任编辑：admin) |
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