关于“科技哲学前沿问题”的反思和评述
http://www.newdu.com 2024/10/07 12:10:58 光明网 佚名 参加讨论
| 中国社会科学院哲学研究所已经召开了两次“科技哲学前沿问题研讨会”，就现代科技发展所面临的哲学问题展开了讨论。会议讨论的问题也是现代全人类所面临的一个重要哲学问题。从这两次研讨会的综述看，大家提出的问题主要是：一是要寻找整体论的方法论，二是如何把系统整体论发展为生成整体论。现代科学技术的发展需要整体论的方法论。 我认为，要寻找整体论的方法论，可能单纯从科技哲学领域去研究是很难完成的，必须把自然界、人类认识、人类种族和人类社会结合起来，才能认识事物整体的发展规律。因为自然界、人类认识、人类种族和人类社会都分别是最大最典型最复杂的系统事物，只有解剖了这些典型事物，才能概括出系统事物的普遍发展规律。或者说，科学技术只是宇宙和人类社会发展中的一个方面和部分，而不是宇宙和人类社会发展的整体，只研究人类自然认识即科学技术发展的问题局限性太大。只有把自然界和人类社会当做一个整体来研究它的发展规律，才能真正认识事物整体的普遍发展规律，或者说，只有把自然哲学与社会哲学结合起来才能认识事物整体的普遍发展规律。确切说，我们只有认识了人类认识和人类社会的发展规律，才能真正认识事物整体的发展规律。事实上，现代人类认识的发展，无论是在自然科学还是在社会科学发展中，都是迫切需要整体论的方法论的。人类只有认识了事物整体的发展规律，才能变为人类认识发展中的整体论的方法论——分析认识方法与综合认识方法相统一的方法论体系。对于现代人类对地球自然和人类社会的综合认识发展过程而言，则主要是要寻找综合认识的方法。简言之，现代人类所要寻找的整体论的方法论实际就是关于哲学总规律的理论，只是目前人们还没有认识到这一点罢了。 目前，全人类都面临着哲学的困惑，人类已有的哲学理论已经不能解释现代人类历史发展其中包括科学技术的发展。总起来说，现代人类哲学的发展所要解决的主要问题有三个： 第一，为什么人类社会发展方向会突然转变的问题。大家看到，大约从二十世纪七十年代初前后开始，人类社会的发展方向突然就转变了。它由分解转向了组合，由一分为二转向了合二为一，由一分为多转向了合多为一，由一生万物转向了万物归一。它集中表现为：各阶层之间与各民族之间已经由利益对抗向利益一致方向发展，阶层对抗已经为阶层合作所取代，民族对抗已经为民族合作所取代，技术和经济的全球化开始发展起来了。所谓全球化就是各民族之间友好合作发展的表现，现代的全球化正在向社会的一切领域的全方位的全球化方向发展着。所谓建立和谐社会就是各阶层之间友好合作发展的表现。这表明现代的人类正在由分散分裂向统一的方向发展着，人类的分散分裂时代已经结束，人类走向统一的时代已开始了。这说明人类社会是按照分析与综合规律发展着的。 第二，为什么边缘科学（综合科学）会大量兴起？为什么每门科学都必须开放发展？为什么大学中的文科与理科要进行院校合并？在人类分散分裂时代，每门科学都是相对独立封闭发展着的，各门科研机构之间的联系是很少的。而在现代，每门科学都已经开始全面开放发展了，各门科学之间的内在本质联系正在全面发展起来，它们之间相互影响、相互渗透、相互合作，各门科研机构之间的联系与合作正在全面发展起来，边缘科学大量产生了。现代人类的各门科学之间正在向融合为一的方向发展着，各门科学之间正在走向综合同一化。这表明，人类的认识也是按照分析与综合规律发展着的。当现代人类综合认识过程完成时，各门自然科学之间就会完全融合为一，各门社会科学之间就会完全融合为一，自然科学和社会科学之间也会融合为一，哲学与自然科学和社会科学之间也会融合为一。于是，各门科学就全面走向消亡而人类只剩下一门科学——这就是全人类所共有的一门包罗万象的综合科学。这就是人类认识了地球自然整体和人类社会整体本质的表现，这就是人类在地球自然和人类社会中取得了全面自由的表现。 第三，现代科学发展所面临的一个重要问题就是认识系统事物的发展规律。现代科学的发展，产生了系统论、控制论、信息论和拓扑学等等的系统科学。这都需要一种新的科学的认识方法给予指导——这就是分析认识方法与综合认识方法相统一的方法其中主要是综合认识的方法——这就是科技哲学前沿问题研讨会所要解决的核心问题。 概括说来，现代人类哲学所要解决的主要问题，就是如何把一个在客观上被分解的事物重新组合为一个整体的问题，就是如何认识事物整体的综合发展规律问题。归根结底，就是要认识现代人类对地球自然和人类社会的综合认识发展过程的规律，就是人类如何由分散分裂走向人类统一的大同世界的发展规律问题。而要认识现代人类综合认识发展规律，就必须首先认识人类的分析认识与综合认识发展全过程的规律，换句话说，就是要首先认识人类认识和人类社会发展的总规律——哲学的总规律。只有发现了哲学总规律，才能全面认识现代人类综合认识发展规律，从而指导人类的由分散分裂走向统一的大同世界的历史实践的发展和现代科学技术的发展。我们创立的综合哲学就从根本上全面解决了现代人类哲学所面临的主要问题，甚至也可以说，综合哲学已经解决了人类哲学的一切主要问题。 在过去的人类分析认识历史阶段，人类对宇宙自然的认识是分散的不系统的片面认识，人类也不是把宇宙当做一个整体来看待的。在现代人类综合认识历史阶段，人类正在把宇宙当做一个整体来认识。它的集中表现就是人类已经认识到，宇宙是按照分析与综合规律发展着的。黑洞大爆炸就是宇宙的分析发展的一种表现，一定宇宙区域收缩为黑洞就是宇宙的综合发展的表现。是黑洞爆炸产生了一切星系星球和生物与人类。这样，我们就看到，宇宙自然界、人类认识、人类种族和人类社会都是按照分析与综合规律发展着的，它们都是有‘分’有‘合’的。这种分与合是在客观历史发展进程中表现出来的分与合，而不是只存在于人们头脑中的分与合。由此，我们就完全有理由确信分析与综合规律就是哲学总规律，就是客观世界发展中的总规律和根本规律。 我们通过对现代人类所面临的主要哲学问题的专题研究，历经十二年，写出了两本书，一本叫《论现代人类社会发展方向》，约一百零五万字。该书全面揭示了人类社会发展规律，指出现代人类社会发展的最终结果就是世界统一和大同世界的实现。我们又对该书进行全面概括总结，写出了《综合哲学》一书，提出了一个哲学总规律和十六个分规律，创立了以哲学总规律为核心的综合哲学理论体系。综合哲学是对人类哲学的基本理论和基本原理全面创新的表现。 所谓哲学总规律，就是在一切哲学基本规律中起着领导和决定作用的那个规律。分析与综合规律就是哲学总规律，它从根本上决定了一切哲学分规律的存在和发展。一切哲学分规律都是由哲学总规律派生出来的，都是哲学总规律的不同侧面和不同表现形式或称不同特点。当我们发现了分析与综合规律，把它与其它哲学规律其中包括黑格尔发现的三个规律进行比较，就发现分析与综合规律是哲学总规律，因为它从根本上决定了其他一切规律的存在和发展。当我们把分析与综合规律全面展开，从不同侧面和不同角度去全面研究它，就发现了一切哲学分规律。 所谓哲学总规律，就是关于事物整体的发展规律，尤其是关于一切大的复杂的系统事物的发展规律。所谓哲学分规律，就是关于事物整体的不同侧面的发展规律，就是人类从事物整体的不同侧面看事物所发现的规律。总规律决定了分规律，分规律反映和表现了总规律。没有总规律就没有分规律，没有分规律，总规律也无法展开和发展，总规律要通过分规律表现和实现它自己。 所谓事物整体，就是指客观事物所分解出的各个方面与各个局部的总和的历史发展全过程。这个历史发展全过程就是指一个事物经历了一个分析与综合发展的循环，经历了一个分析发展阶段和一个综合发展阶段。人类认识、人类种族和人类社会就已经经历了这样两个发展阶段。人类分散分裂时代就是人类认识、人类种族和人类社会的分析发展历史阶段，现代就是人类认识、人类种族和人类社会的综合发展历史阶段。在过去的人类分析认识历史阶段，人类是不可能认识人类社会整体的发展规律的，因为人类社会整体的本质还没有全部暴露出来。只有在今天的人类综合认识历史发展阶段，人类才能认识人类社会整体的发展规律。因为人类已经经历了一个分析与综合认识的发展循环，人类社会整体的全部本质已经基本暴露出来，这是我们能发现哲学总规律的根本社会历史原因。 所谓哲学的本体论，实际就是规律论，就是关于普遍规律的理论，就是关于哲学总规律的理论。在人类的分散分裂时代，人类哲学的发展只是在个别局部方面认识了哲学总规律。只有在今天的人类综合认识历史阶段即人类走向统一时代，才能全面认识哲学总规律。我们发现了哲学总规律，就使人类哲学的本体论由个别局部的本体论上升为整体论的本体论——关于哲学总规律的理论。而人类一旦发现了哲学总规律，也就会变为人类认识发展中的科学的认识方法，这就是分析认识的方法与综合认识的方法。所谓分析认识的方法，就是把一个事物分解为它的各个方面与各个局部以认识各个方面与各个局部各自本质的一种科学的方法，就是一种孤立、静止、片面集中地认识事物的方法。所谓综合认识的方法，就是在分析认识的基础上去全面地认识事物的各个方面之间与各个局部之间的一切内在本质联系的一种科学的方法，就是联系、动态、全面地认识事物的方法，就是认识事物整体本质的一种科学方法，这就是科技哲学前沿问题研讨会所要寻找的整体论的方法。人类的一切科学的认识方法都是对客观存在的反映，都是对客观规律和事物本质有了认识的产物和表现。在这个意义上说，规律就是方法，方法就是规律。只有认识了客观规律，才能变为科学的认识方法。只有认识了客观世界中的普遍规律，才能为人类认识的发展提供普遍的认识方法。哲学总规律和一切分规律就是对人类认识发展普遍适用的最一般的科学的认识方法体系。 我们说，分析与综合规律是一切事物的普遍发展规律，人类认识的发展当然也是如此。所谓人类认识，就是指人类对自然和社会的一切认识，其中主要是指人类的自然科学和社会科学的发展。当我们把分析与综合认识的方法应用到全部人类历史实践中去，就发现了人类认识发展规律和人类社会发展规律。大家都知道，无论什么人，无论认识什么事物，都必然会由分析认识阶段进入到综合认识阶段。通过分析，以认识事物的各个方面与各个局部各自的本质。通过综合，以认识事物整体的本质。认识主体可以是一个人，一个或几个社会团体的组合，一个民族或国家，几个国家的组合体，更可以是全人类整体。认识的对象可以是任何事物，可以是一株小草，一棵大树，一个民族或国家，也更可以是人类社会和一个宇宙自然范围例如地球自然等等。当我们把全人类当做一个统一的认识主体（当做一个人），把地球自然（社会）当做一个认识对象，人类对它的认识也是按照分析与综合规律发展着的。人类的分散分裂时代就是人类对地球自然和人类社会的分析认识历史阶段，现代就是人类对地球自然和人类社会的综合认识历史阶段。现代人类综合认识的发展将会使人类认识地球自然整体和人类社会整体的全部本质，使人类在地球自然和人类社会中取得全面自由，使人类与地球自然和人类社会融合为一而人类支配地球自然和人类社会，这就是大同世界实现了。 哲学总规律告诉我们，在人类分析认识历史阶段要以分析认识方法为主而以综合认识方法为辅，在人类综合认识历史阶段要以综合认识方法为主而以分析认识方法为辅。在过去的人类分析认识历史阶段，人类是应该以分析认识方法为主的，西方人善于分析思维就适应了人类分析认识发展需要，这是他们在近代迈入先进行列的根本哲学原因，而中国人不善于分析思维则是中国近代落后的根本哲学原因。在现代人类综合认识历史阶段，人类是应该以综合认识方法为主的，综合哲学在中国产生就适应了人类综合认识发展需要，这表明中国的繁荣富裕和迈进世界先进行列是指日可待的。一个民族有了先进的哲学和先进的认识方法，就必然会担负起引领世界潮流的历史重任。在过去的人类分析认识历史阶段，一个民族只有善于分析思维才能发展起来，分析就是发展。在现代人类综合认识历史阶段，一个民族只有善于综合思维才能发展起来，综合就是发展。中国人不善于分析思维，但中国人善于综合思维，这是现代中国能快速发展的根本哲学原因，也是综合哲学能在中国产生的根本认识原因。不同的时代要有不同的认识方法，现代的人类必须适应现代人类综合认识发展需要彻底转变自己的思维方式，由分析思维转向综合思维。有鉴于此，我倒觉得，我们中国的哲学专家们与其花费很大力气去研究西方哲学，倒不如把更多精力用于研究中国哲学尤其是综合哲学（当然西方哲学也还是要研究的）。这是现代中国也是全人类哲学发展的根本方向也是必然方向。综合哲学就是现代全人类所要寻找的全新哲学。 通过以上论述，大家可以看到，综合哲学已经从根本上解决了现代人类所面临的哲学困惑，解决了现代人类所面临的主要哲学问题——整体论的方法论。只是目前综合哲学还没有引起人们的更广泛关注。我请求参加科学哲学前沿问题研讨会的各位专家学者和全国全世界的一切哲学专家学者对我们创立的综合哲学给予更多关注。 下面，我们就从综合哲学角度对科技哲学前沿问题研讨会所提出的几个问题给予解释。 关于系统整体论或称构成整体论与生成整体论的关系，实质就是一个静态认识与动态认识的关系问题。所谓系统整体论，就是指人们在认识事物时，是首先把一个事物分解为它的各个方面与各个局部，去分别认识每个方面与局部的本质，然后再把被分解出的各个方面与各个局部还原为一个整体。所谓的分析方法与还原方法实际也是一种分析认识方法与综合认识方法，只不过是一种静态的分析与综合认识方法，这种分析与综合认识只能使人类认识事物的相对静止状态的本质，而不可能认识事物的动态发展中的本质。虽然在人们头脑中这种认识也是动态的发展着的一种过程，但也仅此而已。当我们把分析与综合认识方法应用到全部人类历史实践中去，就使这种分析与综合认识变成了一种动态发展着的历史实践过程。这种分析与综合认识不仅在人们的头脑中存在和发展，而且在人们头脑之外的客观历史进程中也是一种客观存在的历史发展过程。造成这种现象的根本原因就是因为分析与综合规律是一切事物的普遍发展规律和哲学总规律。 哲学总规律告诉我们，在人类的分析认识历史阶段，人类认识的发展是以静态认识为主而以动态认识为辅的，在人类的综合认识历史发展阶段，人类认识的发展是以动态认识为主而以静态认识为辅的。这样，人类认识的发展就实现了静态与动态的相统一的发展。在现代人类综合认识历史阶段，人类要认识地球自然和人类社会整体的本质，要在地球自然和社会中取得全面自由，就必须认识地球自然和人类社会的动态发展中的本质，否则，人类的自由就不可能实现。因为地球自然、人类认识、人类种族和人类社会都是一个动态发展着的系统，人类只有在认识了它们的静态本质的基础上，又认识了它们的动态发展中的本质，才能对它们实现自由。人类的一切自由都是在动态发展中的自由，在静态中是不可能实现自由的。 我们看到，在过去的人类分析认识历史阶段，人类对人体本质的认识是处于静态认识阶段上。人类通过静态（尸体）解剖学的发展，认识了人体的各个系统和各个器官各自的静态本质，认识了它们的组织结构，同时也认识了各个系统之间与各个器官之间以及各系统与各器官之间的一切肉体联系。但是，人类对人体的一切系统和器官以及它们之间的一切内在本质联系的认识在总体上都是一种静态性质的认识，因为人类还不知道人体的每个系统与器官在活人的身上是怎样工作的，它们之间又是如何相互联系的，尤其是动态的信号联系。在现代，人体解剖学已由静态解剖学发展为动态解剖学。活人是不可能用来解剖的。所以，现代人类动态解剖学的发展，就集中表现为各种医疗诊断仪器和人工替代器官的发展，一切动态监测仪器的发展和器官移植的一定发展。计算机是对人类大脑的一种动态模拟系统，它是人类对大脑本质有了一定认识的产物，同时也是人类对大脑本质进一步认识的有效工具。计算机模拟大脑就会使人类对大脑本质的认识不断发展，人类对大脑的认识越发展，计算机也就会越向智能化方向发展。当人类完全认识了大脑本质，也就会造出全能的模拟人——智能机器人。人类身体是一个动态的发展中的系统，人类只有认识了活人身体的本质，才能在人体自然中取得全面自由。这时，人类就能自由地更换人体的几乎一切器官而又没有任何排斥反应。 在科技哲学前沿问题研讨会上，人们提出要建立‘生成整体论’。所谓的生成整体论或称动态整体论，实际就是我们所说的哲学总规律——分析与综合规律的理论。我们说，一切事物都是按照分析与综合规律发展着的。对于一切大的复杂系统事物而言，都是层层分析发展与层层综合发展着的。所谓层层分析发展，就是指一个大的复杂系统事物在其分析发展过程中，它是一个大一生小一、小一生更小一的发展过程，当大一生出小一之后，大一也还是存在发展着的，这就犹如当父生子、子生孙、孙又生子之后，包括这个父亲在内的前三代人还是活着的一样。当一个大的系统事物分解出它的各个方面与各个局部之后，它的每个方面和局部又再分解出小的各个方面与各个局部，依此类推，直至不能再分解出相对完整的各个方面与各个局部为止，它的每个方面或局部都是一个相对独立的系统事物。从系统的角度说，这就是一个大的系统分化出了它的许多子系统，每个子系统又分化出了许多子系统的子系统，直至再不能分化出完整的子系统为止。例如，一棵大树是分期分批地长出枝杈的，它的每个枝杈都是一个相对独立的子系统，直至树梢就不能算一个子系统了，因为它只有树叶而没有枝杈，在这里我们是把大树的既有树枝又有树叶的枝杈叫做一个相对完整的子系统。 在过去的人类对地球自然和人类社会的分析认识历史阶段，人类认识的发展产生了自然科学和社会科学两个大的系统，它是首先分化出了自然科学与社会科学两个大的系统，然后它们各自又分化出了各门科学，再然后每门科学又分化出了许多分支学科，甚至还分化出了分支的分支学科，每门科学都是一个相对独立的子系统，这就是人类认识系统层层分析发展的表现。在现代人类对地球自然和人类社会的综合认识历史阶段，人类的各门科学正在向综合同一化方向发展着，科学分类正在走向消亡，各门科学之间界限正在向模糊方向发展。这种各门科学向融合为一方向发展的过程，是一个层层组合的过程。它是首先由小的分支学科组合为大的分支学科，然后是大的分支学科组合为一门科学，最后是各门科学融合为一组合为全人类共有的一门综合科学，其中包括哲学与自然科学和社会科学融合为一。在人类综合认识发展的第一大阶段，主要是要把每门科学所分化出的一切分支学科组合为一个整体，这就必然会使每门科学理论都发生根本性的飞跃。在人类综合认识发展的第二大阶段，主要是要把各门科学融合为一，实现科学不分类，这就必然会使人类对地球自然和人类社会本质的认识发生全面飞跃，人类对地球自然和人类社会本质的认识形成了全面系统的理论体系。 拆解与组装汽车的过程，就是一个层层分解（分析）与层层组合（综合）的发展过程。在拆解汽车的过程中，是首先把汽车的各个最大的部件拆解下来，然后再把每个大部件层层拆解，直至不能再拆解为止。在组装汽车的过程中，是首先把一些零件组合为小的部件，然后再把小部件层层组合，直至组合为一切大部件，最后进入总装车间组装为整台汽车。 关于部分与整体的关系。人类认识的发展顺序是，由感性直观的综合认识——进入到分析认识——再到理性综合认识的无限循环发展过程。所谓感性直观的综合认识，就是指人们看到了一个事物和事物整体的表象。然后人们就会进入到事物里面去，把事物分解为各个方面与各个局部，以分别认识事物的每一个方面与局部本质，这就是分析认识。当人们认识了事物的各个方面与各个局部各自本质后，就会对它进行综合认识，以认识事物整体的本质。在这里，就人类认识的一个分析与综合的发展循环内而言，人类认识的发展过程是先有分析，而后才有综合。没有分析就没有综合，一切分析认识一旦完成就必须也必然会进入综合认识发展阶段。所谓分析，就是要首先认识事物的各个方面与各个局部各自的本质，也就是说，只有首先认识了各个部分，然后才能认识事物整体本质。也只有在认识了事物整体本质之后，对事物的各个方面与各个局部各自的本质认识才能由片面走向全面。只有首先认识了部分，才能认识整体。也只有认识了整体，对部分的认识才能最后全面完成。人类只有认识了地球自然（社会）整体的本质之后，对它的各个方面与各个局部各自本质的认识才能更深刻全面。人类只有认识了人类身体整体的本质之后，对人体的各系统和各器官各自本质的认识才能更深刻全面。人类只有认识了人类身体的本质之后，对一切动物身体本质的认识才能更清晰明确深刻全面。 关于片面与全面的关系。人类的分析认识必然是片面的，人类的综合认识必然是全面的。在过去的人类对地球自然和人类社会的分析认识历史阶段，由于人类分析认识发展需要或者说是人类分析认识发展规律的客观要求，人类是钻进地球自然和人类社会的里面去认识自然和社会的。人类是把地球自然和人类社会划分为它的各个方面与各个局部去分别认识每个方面与局部本质的，或者说人类并不是把地球自然当做一个整体来看待的，并不是把人类社会当做一个整体来看待的，全人类也不是做为一个统一的认识主体去认识自然界和人类社会的。人类做为一个统一的认识主体分散分裂了，它分散为各民族，分裂为各阶层，每一个民族与阶层都是一个相对独立的认识主体。人类做为一个统一认识主体的分散分裂，必然造成人类对自然和社会认识发展的片面性，这就只能使人类对自然和社会的认识呈现一种破碎的而不是完整的图景。每一个民族都只是人类整体的一部分，每一个民族所占有的地域都只是地球自然整体的一小部分，而每个民族却要去认识地球自然整体的各个方面本质，就只能在一定程度上做到而不可能完全做到，因为每个民族都没有看到地球自然整体的全部面貌，人们更多的是认识了自己民族所在的局部自然地域的本质。一切民族在长期的历史实践中，都发展出了各门科学，每门科学都是对自然的各个方面本质认识的表现，人们站在地球自然的一个局部去认识地球自然整体的各个方面本质，这种认识的片面性和个别局部的性质也就是必然的了。人类社会的每一个阶层都只是人类的一部分，不同阶层有不同利益和不同社会地位，它们都具有程度不同的历史局限性，每个阶层都是从自己的利益和立场出发去认识和评价人类社会的，这就必然会使人们对人类社会的认识产生各种片面性，这也是迄今为止人类还没有发现人类社会发展规律的社会历史原因之一。 现代人类综合认识的发展必然会使人类对地球自然和人类社会本质的认识走向全面。现代的人类正在由分散分裂向统一方向发展着，人类做为一个统一的认识主体正在形成和发展着。这就造成了人类整体做为一个统一的认识主体去认识地球自然整体和人类社会整体本质的历史发展局面。这就必然会使人类对地球自然和人类社会本质的认识由片面走向全面。在过去的人类分析认识历史阶段，每个民族都是从自己的局部地域出发去认识地球自然的各个方面本质的，它表现为各门科学的片面发展。在现代人类综合认识历史阶段，人类正在从地球自然整体出发去认识地球自然整体的本质，这就会使人类对地球自然本质的认识由片面走向全面，由个别局部的本质认识走向整体论的本质认识。这就意味着，现代人类科学技术正在面临着一个根本性的大革命，一切科学其中包括自然科学和社会科学理论都会发生全面大飞跃，一切科学都面临着巨大创造的潜能。现代是科学大师辈出的时代。 人类对地球自然的分析认识发展的片面性表现为各门科学理论发展的片面性，它集中表现为环境污染和生态环境的恶化。污染是人类分析认识发展的必然产物，现代人类综合认识的发展必然会消除一切污染，至少是把污染性的生产放到太空城市和外星基地去进行。造成污染的根本原因就是由于人类并没有把人类身体与地球自然当做一个有机整体来看待，没有把全世界当做一个整体来看待，片面的人类中心主义是造成污染的根本认识原因。当现代人类综合认识完成后，人类就会与地球自然融合为一而人类支配与控制地球自然。所谓人类与地球自然融合为一，就是人类已经全面改造了地球自然，人们已经很难分清地球自然究竟是天生的还是人造的，它既是天生的，也是人造的。人类不再破坏地球自然，地球自然也不再祸害人类，人类与自然和谐相处。人类不再伤害动物和植物，动物和植物也不再危害人类，人类与动物和植物和谐相处。 要使人类对地球自然和人类社会本质的认识由片面走向全面，就必须使各门科学融合为一，各民族认识融合为一，各阶层认识融合为一。只要有科学分类存在，有不同民族存在，有不同阶层存在，人类认识就必然是片面的。只有消亡科学分类，消亡各民族，消亡各阶层，使人类走向统一，人类的认识才能走向全面。这就是说，人类走向统一既是现代人类综合认识发展的必然产物，也是现代人类综合认识发展的根本推动力量。人类走向统一和人类综合认识是同步发展的，现代人类综合认识完成之时，也就是人类统一的大同世界实现之日。 在人类的分析认识历史阶段，科学分类和社会分工越发展，人类认识也越发展，分类和分工就是发展。科学分类和社会分工的发展就是人类认识发展的表现之一，是人类分析认识发展的必然产物和表现，也是人类分析认识进一步发展的巨大推动力量。在现代人类综合认识历史阶段，边缘科学越发展，即科学分类和社会分工越向综合方向发展，人类认识也越发展，综合就是发展。当现代人类综合认识完成时，人类在目前的分析与综合认识发展循环中所产生的科学分类和社会分工也就全面消亡了。 我们说，现代是人类对地球自然和人类社会的综合认识历史阶段，全人类正在由分散分裂走向人类统一的大同世界，全人类正在联结为一个统一的认识主体去认识地球自然和人类社会整体本质。党中央所提出的建立和谐社会的口号的实质就是发展阶层合作的表现，技术经济全球化和建立和谐世界的口号的实质就是发展民族合作的表现。在这种历史条件下，哲学整体论的本体论问题也就必然会提到人类哲学发展的首位。人类的分散分裂时代已经成为历史，在现代我们必须把全人类整体当做一个统一的认识主体来看待，必须把地球自然当做一个整体来看待，必须把人类身体与地球自然结合起来当做一个整体来看待，必须把全世界当做一个整体来看待。只有这样，才能更快地推动现代人类综合认识的发展，使人类早日在地球自然和人类社会中实现自由。人类对地球自然和人类社会的分析认识的发展造成了人类的分散分裂，现代人类对地球自然和人类社会的综合认识的发展必定造就人类统一的大同世界，这就是哲学总规律告诉我们的真理。 总之，我认为，现代人类之所以要寻找整体论的方法论，就是人类要认识地球自然整体和人类社会整体本质的一种主观诉求的表现，就是现代人类综合认识的发展和人类由分散分裂向统一方向发展的客观历史实践在人们头脑中的主观映象。人们所要寻找的整体论的方法论，实际就是关于哲学总规律的理论。我们发现的哲学总规律已经从根本上解决了现代人类所面临的一切主要哲学问题，剩下的就是全人类如何研究和认定哲学总规律的问题了。我强烈呼吁，中国和全世界的哲学专家和学者对综合哲学给予尽快研究、认定和更多关注。我们确信，无论人们在哲学的汪洋大海中如何寻觅，最终都要回归到综合哲学上来。因为真理只有一个，哲学总规律只有一个。我们在这里只是对科技哲学前沿问题做一个简单的评述，这其中还牵涉到许多相关的问题，我们在这里无法做更多讨论，请大家去研究我们的《综合哲学》一书，就什么都明白了。 《综合哲学》一书已出版，约六十万字。如您有兴趣，我们将赠书给您，也可把修订后的电子书稿发给您。综合哲学——全面研究事物整体（系统）发展规律的哲学。 电话：（0451）53996452 邮箱：feng_hua_qipei@sina.com 所谓分析发展现象，就是指一切客观事物中的自然分解现象。所谓综合发展现象，就是指一切客观事物中的自然组合现象。所谓的一分为二与合二为一现象，就是事物的分析与综合发展的表现之一。一切事物都是可以被人类分解与组合的，其根本原因就在于一切事物在客观上都是按照分析与综合规律发展着的。人类在主观上能分解与组合一切事物，正是对客观事物的分析与综合发展的正确反映。分析与综合的方法之所以能成为人类认识发展的根本方法，其根本原因就是因为分析与综合规律是人类认识发展的总规律即哲学总规律。我们必须把分析与综合概念从人类认识和人类思维中解放出来，变为客观世界的一种普遍性概念。 (责任编辑：admin) |
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