“道、德、仁、义、礼”
http://www.newdu.com 2024/10/07 08:10:21 网络 佚名 参加讨论
| 在我的床头堆放了一堆的经史子集，方便我临睡前的静读。白天俗事缠绕，无法静下心来，只有夜读才能领会一些书中精要。最近抽出压底的一本《了凡四训》，一本已经读过不下十数次，却每次重读都有新的感受的书，似乎也从书中明白了许多做人的道理。 袁了凡训子四文，在民间颇为流传。四训即：“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”、“谦德之效”。《了凡四训》的大意是：人是有命运的，但“命由己作，相由心生”。所以，人要改变命运，就要修身立命，积德祈天，从这四个方面去积极努力，才可以改变命运。自古以来，一般人被气数命运所控制，而身不由己，只有明理的大善之人，气数命运也奈何不了他。 讲讲《了凡四训》，就不得不提一些佛学，本人对佛一向是心存敬畏之心，轻易不敢妄言的。佛学包括世间法和出世法，其出世法阐明了宇宙人生的真相、破除一切妄情偏执，迷信幻觉、而导归正信、正见、正行----正觉，指明了一切众生在无始无终的"生命之流"中生灭流转，一期生死只不过是其中一个短暂的片段。而《了凡四训》则阐明了佛法中“世间法”的许多根本道理。 把万人敬仰的圣贤神化，在科学知识还很不发达的古代，这并不是一件难事。神化的最高境界是精神化、概念化，是一种虚质。而在我眼里，佛的本意是圣贤，佛是那些具有大智慧、通晓事理、超脱生死、品格高尚的人。佛因心性高洁，淡化得失，所以很少有烦恼。在人类文明发展到如此高度的今天，我们已经掌握了丰富的历史资料和宇宙知识，明了了宇宙人生的真相，解决了生和死的问题。但如何在这错综复杂、万有不齐的社会中要求能掌握自己的命运而得到幸福与安乐呢？ 最近常常在想一个问题：活着到底是在为了什么？人生在世，不是为了穿衣、吃饭和住房，也不是简而言之娶个老婆生堆孩子什么的，更不是追求或贪图一些个人的享受，而是要尽伦常之道。什么是“伦常之道”：为人要父慈子孝，兄友弟恭，夫义妇顺，朋友有信，这就叫尽性，守本份。就像孟子他老人家曾经曰过的：“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣”。 什么是“道”？看了无数次的《道德经》，至今也不能明释。其实道这个东西三教九流都有，无道便不能立言。而大到从宇宙万像来说，它的本体就是叫做道，从天地万物来说，这个本体叫做理，从人生行为来说，这个本体叫做性，而良心是本性之用。 按照儒家之说法，道即是路，此路人人所共有。“大学之道”，就是成大人必行之路。《中庸》里的“天命之谓性，率性之谓道”，意思就是说，老天所赋予每个人的东西叫性，率此性来用事，即是人生当行之正路，这就是道。 实际上，这世间的种种行为和关系，从来超不脱五个字：“道、德、仁、义、礼”。这五层关系实际上是逐级而下的，细细品位这五个字的含义，便可以给自己判断出自己与对方的关系及自己的心性。 可是这年头，还有谁在遵循“伦常之道”呢？偏生自己却总以“率性”待人，而不去区分对方是立于何字待我，于是往往吃亏。 叹也只能叹人心不古了。 (责任编辑：admin) |
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