民族奇葩——华亭曲子戏（1）
http://www.newdu.com 2024/11/24 12:11:23 新华副刊 佚名 参加讨论
| 文/朱栋苍 朱 平 要说华亭曲子戏，必须先从华亭地方的民间地滩子社火谈起。华亭社火，以其表演形式与活动时间大别可分为地滩子和马社火两大部类。晚间活动的,包括曲子戏、秧歌小调和狮子旱船等民间舞蹈，统称地滩子。白天活动的包括马社火、车社火、高台、高跷、大头娃娃、秧歌、腰鼓等民间舞蹈，通称马社火。所谓要了解华亭曲子戏必须先从地滩子社火谈起，就是专指这类晚间活动的群组社火而言。华亭地滩子和社火作为一中民间演唱艺术形式，他并不象其他戏剧形式，非在特定的舞台上才能完成演出任务。街头巷尾、庭院宅第、田边地埂都可以演出；还可以在床上摆坐场子清唱。这样说并不是说地滩子社火不能在舞台上演出，其实有舞台更能增强它的演出效果。其所以命名地滩子，我以为无非在于强调这类艺术形式活动的最大限度灵活性和适应性。华亭地滩子社火的内容除曲子戏外还包括秧歌小调和狮子旱船等民间舞蹈。由此可见，华亭曲子戏是华亭地滩子社火中的一个重要内容。不过从其演唱比重和程序看，正如人们常说的：“出场的旱船，入场的狮子，垫场的秧歌，背本（打主场）的曲子”。说明曲子戏的地滩子社火的主体，是各形式表演的核心。从其实际功能看，狮子是用作进场时开打场面的，秧歌小调从其习惯性的演唱方式，多是由不化妆的人领几个旦角，先是围个园场面对面的一边横步踏走，一边清唱，可以不乐器拌揍，只等唱完一段后便都来个向右转，一个跟着一个绕着园场转圈圈，偶尔变换几个叫什么“缠棉花”“珍珠倒卷帘”等的队形；其间伴以大鼓和铙钹，因此人们称它叫“跑场子”，山里人还叫它做“碾盘舞”。这种跑场子传统的被用在唱完一折曲子戏后，扮演角色的演员要更妆，乐队人员要休息，并趁机重新准弦定调，为了不至中断演出气氛，便插一个秧歌小调，连歌带舞的暂时吸引着观众，待第二个折子戏准备妥当后，秧歌小调即便停止，有时不必唱完也可中止，为曲子戏让路，起到垫空子作用。曲子戏是地滩子社火的核心因素，而其他秧歌小调和狮船等民间舞蹈，在地滩子社火中不过起点烘托和配合作用，是曲子戏的附带形式，都为曲子戏服务。华亭曲子戏，为了有别于秦腔、眉户和其它各地方大剧种，当地人惯叫它“小曲子”。曲子戏里有一段丑角专唱的管子调（刚调）“言正语顺味不长，笑话才能唱乐人心肠……谁说我把小曲子颠倒儿唱，关节炎害在他嘴皮上”。这里连曲子戏的编者都说自己唱的是小曲子，可见华亭曲子戏与小曲子是一回事。 华亭曲子戏在华亭农村深受人民群众欢迎，是最精彩的民间表演艺术形式。不但是城乡春节文化活动的主要内容，也是当地民俗里用以祝寿、婚嫁等喜庆方面恭贺助兴的文艺形式，还常用于庙会祭祀方面。全县十二个乡镇的一百多个行政村几乎都有“戏窝子”，甚至一个村就有几处。据一九八一年统计，每年春节期间，全县从事曲子戏表演的“戏窝子”多达七十余个。八三年春节，号称华亭“社火之乡”的山寨，曲子戏演唱队就有十四个；连地处西南偏僻林区的麻庵乡也有三个曲子演唱队。每年被乡上推举进城参加全县社火评比的曲子演唱队，八三年只有七队，八七年竟增到十九队。曲子戏在华亭，似乎每个村社都有它的“窝子”。其中历史最悠久，条件也较完备的曲子“戏窝子”有：策底乡的八王沟、鲁家塬、南峪、庙川、弯子里、策底街；河西乡的洼根、河南、杨庄、草滩；山寨乡的西街、东街、小庄、安庄、任家庄、南阳洼；马峡乡的阴街、寺沟、干树庄、腰崖、罗马寺、豆庄、大岑；上关乡的水联；神峪乡的新寨塬；南口镇的胡家窑、陶坪、纪家庄、曹家沟；西华乡的刘磨、蔺家沟、草芽坡、十家路；东华镇的关庄、大坪、赵家沟、峡口、范家庄、南山、月圆；南川乡的晨光、武村铺、朱家坡；砚峡乡的堡子梁；麻庵乡的赵家山等。解放后随着广大城乡人民群众物质文化生活的提高，华亭曲子的“戏窝子”也逐年增多，演出声势日益增强。特别党的十一届三中全会以来，华亭曲子戏发展如雨后春笋，破土而出。全县几乎没有不耍地滩子社火、不唱曲子戏的村社。的确，曲子在华亭民间活动的范围、自办自乐的普及，以及所拥有观众的数量和社会影响，却远非秦腔和其它地方戏所能比。曲子戏是华亭一个地方小戏，应该是无可非议的。 (责任编辑：admin) |