真正的“佛系” 正是日复一日的努力
http://www.newdu.com 2024/10/06 08:10:23 腾讯儒学 谢应敏 参加讨论
文/谢应敏 近期社会上非常流行一个词——“佛系”，尤其是90后的年轻人，被称为“佛系青年”。  “佛系青年”的走红，也一定程度上反映了当下年轻人的心态（资料图 图源网络） 此“佛系”的含义是一种怎么都行，不大走心，甚至号称看淡一切的生活方式。在“佛系人生”火爆的同时，我们是否有从深层次去思索，这种“有也行，没也行，不争不抢，不求输赢”的人生态度真的很“佛系”吗？ 答案是否定的，不仅是说这种吃不到葡萄说葡萄酸的态度不是“佛系”，而且需要肯定的是，90后的青年们并不是真正的“无欲无求”。 90后的他们，在面对现代生活所给予的无限压力之时，他们选择的是正视自己的人生方向。 一边手捧着枸杞加红枣的保温杯，一边奋力地向前奔跑。大众眼中看到的更多的是90后们的“努力就好”，却没能看到他们看似冷酷的外表之下，藏着一颗炙热的心，他们对生活与工作有着自己更高的目标，并努力为之践行着。 两千多年前烽火连绵的春秋战国时期，孔夫子带着一众弟子游行于各国之间，想要以儒家之仁礼，说服各方诸侯，使天下百姓免于遭受残酷的战乱。  孔夫子正是看到民不聊生的现实，才奔走各国，宣扬儒家思想（资料图 图源网络） 然而却屡屡碰壁，果真“累累如丧家之犬”。这日，行到渡口，使子路问渡口边正在耕田的二位隐士长沮、桀溺，却遭到了他们的嘲讽，且劝告孔子一行，不如归隐，天下如洪水般滔滔大乱，没有谁能够改变得了。 孔夫子听说后，有些怅然若失，为没有志同道合的人与自己一同前行而叹惋。然而孔夫子同时又说：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒而谁与？天下有道，丘不与易也”。 正是天下庸庸无道，孔夫子才更加想要天下行仁道，才“知其不可而为之”。真正的佛系，不是对各种挫折的无奈，不是满含消极的懈怠，而是对人生信念的勇敢坚守。 仰叹“归去来兮”而不慕荣利的陶渊明，是另一种澄明洒脱的“佛系”。他已过不惑之年，由于家贫而不得已在亲友的劝告下出来做彭泽县令。  为衣食计，热爱自由的陶渊明不得已出任彭泽县令（资料图 图源网络） 有一次，县里派督邮来了解情况，有人告知陶渊明：“那是上面派来的人，当穿戴整齐，恭恭敬敬地前去迎接。”陶渊明听后长叹了一口气：“我不愿为了小小县令的五斗薪俸，而低声下气地去向这些人徒献殷勤”。说完便辞掉官职回家去了。 陶渊明当彭泽县令，不过八十多天，却因此作下千古名篇《归去来兮辞》：“或命巾车，或桌孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”。 感慨万物生得其时，叹自己生命的休止。真正的“佛系”，是不被世间名利所羁绊，是不负对于生命本质的追寻。 真正的“佛系”，是孔子知晓“天下无道”，却依旧坚定仁者的步伐。真正的“佛系”，是陶渊明淡泊世间名利，选择追寻自然的生命本真。 真正的“佛系”，是当下正一步一步努力前行的90后的年轻人们，他们正在逐渐接过时代的重担，慢慢学会思考父辈们的人生，也在坚定自己人生的方向。  真正的“佛系”，是90后们不停歇地努力（资料图 图源网络） 尽管他们一边用“佛系”式的玩笑自嘲着人生的艰难，然而一杯枸杞茶之后，他们依旧奋力前行，勇敢而坚定。 (责任编辑：admin) |