做一个美丽的人：美与丑究竟如何评判？
http://www.newdu.com 2024/10/05 11:10:52 腾讯儒学 道诚 参加讨论
文/道诚 粉黛乱子草紫色云雾状的花穗在风中摇曳，远看犹如一片粉色云雾，十分美丽。  如梦似幻的一片粉红，沉醉在花海中（资料图 图源网络） 然而，当有人把照片放到网上后，突然之间原本仙境般的“花海”变成了“人海”，有人不听从管理员的劝阻，踩进花田，躺在粉黛乱子草上，拍着美美的照片。而身后的粉黛乱子草，被压弯了腰，压进了泥土里…… 后来，辛苦培育三年的粉黛乱子草不得已都被割掉了。 正像绿化管理员郑阿姨所说，通过乱踩乱压的方式在那里拍出了所谓美照的人，给当地和全社会留下了难看的言行。 而且，当拿着那些照片给别人欣赏的时候，有谁会认为拍得漂亮呢？不顾及粉黛乱子草的死活，不尊重种植、养护人员的辛勤劳动，不听从他人的劝阻，同时也剥夺了其他守规矩赏花人的欣赏权利，这些不都是丑陋的行为吗？ 反映到照片上，只会让人觉得异常刺眼。  好好的一片花海，就这么被糟蹋了（资料图 图源网络） 一个在内在方面努力求进步的人，必然对外在事物不会有过多苛求；一个只在外表拼命装饰图好看的人，必然内在没有什么涵养。《围炉夜话》：“用功于内者，必于外无所求；饰美于外者，必其中无所有。” 时间只有那么多，一个人都用在了装饰外表上，又哪有时间顾及内在呢？内外都美当然很好，但是，当两者不能兼得时，究竟是内在重要，还是外在更重要？ 对此，古今中外的回答都是一致的。无论是《巴黎圣母院》中丑陋的撞钟人卡西莫多，还是《简·爱》中的貌不惊人的主人公简·爱，都因为善良美丽的心灵而留在世界文学人物形象之林中，给读者以深深的感动。 荀子说：观察人的相貌不如考察他的思想，考察他的思想不如鉴别他立身处世的方法。相貌不如思想重要，思想不如立身处世方法重要。  人，最重要的不是外表，而是内心（资料图 图源网络） 立身处世方法正确而思想又顺应了它，那么形体相貌即使丑陋而思想和立身处世方法是好的，不会妨碍他成为好人、君子。形体相貌即使好看而思想与立身处世方法丑恶，不能掩盖他是坏人、小人。 如果一个女孩外表打扮得非常漂亮，不开口说话，你会觉得很美，但是一开口说话，就出言不逊、傲慢无礼、满口脏话，你还会觉得她漂亮吗？ 如果一个男子相貌堂堂，乍一看是一个美男子，但是你一打听，原来他是一个媚上欺下、滥用职权、腐化堕落的犯罪分子，干了不少坏事，你还会觉得他帅吗？ 可见，审美往往是客观与主观相结合的事情。形式美与内涵美可以单独发生作用，也可以综合发生作用，形成对整体的审美判断。 这时，内涵美决定着事物的整体审美属性，主宰着人们的综合审美判断。所以，不要只追求形式美，还要看其是否与真善的内涵美相抵触。  人美心善，才能人见人爱，花见花看(资料图 图源网络) 所以说，美与丑的评判标准，内在美、心灵美、思想正确、立身处世方法正确永远是第一位的。文明社会弘扬文明，首先要从树立正确的观念开始，而美丑观就是其中之一。 (责任编辑：admin) |