谋道不可有止心 穷理不可无真见
http://www.newdu.com 2024/10/05 09:10:15 腾讯儒学 道诚 参加讨论
文/道诚 《围炉夜话》：“川学海而至海，故谋道者不可有止心；莠非苗而似苗，故穷理者不可无真见。”  草和禾苗长得十分相似，需要仔细辨认（资料图 图源网络） 江河学习大海的兼容并蓄最后能到达大海，所以追求真理的人不能够有停止追求的懒惰之心；草长得像禾苗却不是禾苗，所以研究事理本来面目的人不能没有独到的真知灼见。 从孔子的“士志于道”，到屈原的“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，从哥白尼的“人的天职在勇于探索真理”，到爱因斯坦的“对真理的追求要比对真理的占有更为可贵”…… 古今中外，都不乏对真理的追求，都不乏为了追求真理而穷尽毕生精力甚至献出宝贵生命的志士仁人。 “真、善、美”三者之中，真既是善和美的基础，真又是保证真正的善和美的必要条件。所以说“真”具有无穷的价值和魅力，真理确实值得人们如此地追求。  在人际交往中，“真”性情之人往往会受到大家的喜爱（资料图 图源网络） 越是错综复杂的局面，越是纷繁多样的观念，越需要真理来进行条分缕析的分析和穿破迷雾的洞察，来指导人们的日常工作与生活，来解决人们在不同时代遇到的困难和问题。 在追求真理的过程中，不可避免地会碰到与“真”相对的问题，就是“假”。如果说“真、善、美”的前提是真的话，那么“假丑恶”的根本在假。 对于明显假的东西，人们容易辨别，但是对于与真很像的似真实假的东西，人们就难以辨别了。 所以需要“穷理”，需要有锲而不舍的治学态度，需要有打破砂锅问到底的求知精神，需要有正确而深刻的认识和高明的见解。 “莠非苗而似苗”。在谷子地里，莠子与谷子的外表是十分相似的，尤其是在小苗的时候，基本一样，没有经验的人很难辨认。所以莠子同谷子一样，领受着农人的浇灌和施肥。  良莠不齐，是指很像谷子的狗尾草，常混在禾苗中（资料图 图源网络） 但是，等长到一定时候，人们就会发现区别，原来莠子只长草籽，不结果实。所以人们对以假充真的莠子是深恶痛绝的，就想尽早地把它去除掉。现在用“良莠不齐”这个成语来形容人或事物，好的和坏的都混杂在一起了。 陈寅恪先生在《王观堂先生纪念碑铭》中写到：“士之读书治学，盖将以脱心志与俗谛桎梏，真理因得以发扬”。 读书人读书治学的目的，是要把我们的心智、理想、志气解放出来。从哪里解放出来？从世俗的牢笼和枷锁里边解放出来。 读书人读书治学的目的，是为了追求真理。怎么追求真理？就是不断地去探求、理解、阐明、表达真理。  书中自有黄金屋，书中自有颜如玉（资料图 图源网络） 如果我们想挣脱思想、精神的牢狱和枷锁，让自己真正得到解放，就让我们此生追求真理的心永不停止，此时研究事物的脑多采纳、多提供一些真知灼见吧！ (责任编辑：admin) |