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我们每一个人的守护神—
文/耳九 城隍的信仰由来已久。这一信仰从万物有灵到国家性质的祭祀,再与民间信仰相融合,逐渐演变成为中华大地上分布最广、最贴近我们的神灵之一。 城隍的信仰由来已久(资
谁是轴心时代文化突破的
文/傅永聚 雅斯贝斯在《智慧之路》中认为,公元前八百年至前二百年是人类历史上的“轴心时代”,在此一时段整个人类精神不约而同地获得了飞跃。中国文化的转折点在春秋时期,
忠烈之臣:通天斩邪大将
文/李远国 李黎鹤 安史之乱的铁骑踏进长安皇都,惊醒了风流天子的一朝春梦,那位被奉为梨园界祖师的玄宗皇帝,含泪生死离别杨贵妃时,却有另一批忠烈之臣在保卫疆土,浴血奋
慈爱济物:仁及鸟兽,德
文/李远国 李黎鹤 善待万物,慈心物命,这是道教千年一贯的优良传统。《三天内解经》说:“真道好生而恶杀。长生者,道也。死坏者,非道也。死王乃不如生鼠。故圣人教化,使
《红楼梦》之情:春梦随
文/王俊杰 红楼梦的主题是情,从本体论上说是情本论。它的起点线索是青埂峰,青埂者情根也,这是从开天辟地女娲补天所生发出来的一段情,它的意义不亚于伊甸园里的亚当夏娃。
《黄帝内经》的天文医学
《内经》蕴涵有较为丰富的古天文学内容,运用天文学知识说明医学原理,建构医学体系。 一、《内经》的宇宙结构学说及其医学意义 (一)《内经》的宇宙结构学说 我国古代的宇宙
定位与期许:“儒学第三
文/宋庆九 牟宗三、杜维明作为第二、三代新儒家的杰出代表,由于时代语境有异,学问路径有别,两人对儒学第三期的发展使命又分别有不同的定位和期许:五四反传统的阴影以及西
许嘉璐:痛定思痛 全力推
编者按: 中华文明是世界文明的瑰宝,尤其在西方宣扬“上帝已死”,西方文化陷入迷茫困惑的今天,中华文化更彰显出其独特的意义与价值。然而时至今日,西方仍以一种傲慢的心态
叶嘉莹:丝绸之路上的文
【编者按】2015年10月10日,由北京横山书院和中国艺术研究院联合主办、平安银行协办的“2015文化中国秋季讲坛”在北京隆重举行。著名诗词大家、中央文史馆馆员、南开大学终身教授
春节来了贴春联!要注意
文/凌俊峰 春运大幕已经拉开,一年一度的春节就要到了。在这个时候,许多人都开始为过年忙活了,赶上春运回家的大潮,急急忙忙置办年货,家家户户开始炸圆子,为过年准备各种
国学理论
“阴阳”“五行”的发生、演变与合流
歌诗言志
子游问孝章的深邃意蕴
凉风起天末,君子意如何——杜甫诗歌中的君子
说“奔”
慎终如始
《封燕然山铭》之经典化
秋胡妻故事与《陌上桑》
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资源
港台汉学近期出版物目录(四十三)
日、韩、新、马近期汉学会议、讲座(二十八)
港台国学类学术会议信息(八十三)
港台国学类学术讲座、展览(三十二)
日本等外国汉学近期出版物(二十八)
国学网馆藏光岳楼家谱总目录(初稿)
迫使司马氏“弑君” 曹髦:一个皇帝的高贵选择
日、韩、新、马近期汉学会议、讲座(二十七)
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讲坛
“尚争”与“崇让”:古代希腊和古代中国的竞
文化传承,勿忘“拾遗”——谢维和教授在人文
运河千秋:汴河对古代开封城的影响——刘春迎
读《红楼梦》,选哪个“本子”——张庆善先生
忧患意识与乐感文化——郭齐勇教授在国家图书
菱花镜上行:白居易的镜中人生——霍宏伟在国
孔子的政治哲学——高培华教授在河南大学的演
传统年节的文化密码——陈勤建教授在华东师范
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争鸣
请网络媒体尊重“国学”
以文化助推乡村振兴战略
铸就中华优秀传统文化新的辉煌
低俗嘻哈不配拥有舞台
答题能否扮演直播流量拯救者
别让“视频秀”沦为“玩命直播”
入境游市场营销需要新思维
厕所革命需务实推进
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国学漫谈
尊严与安全:“清华三贤”在历史浪潮中的不同
他高中状元却不幸早死 还被冤枉成渣男
他十九岁出使西方 最早引介国外标点符号
这件家喻户晓的国宝 到底应该叫什么?
乾隆官窑花瓶在法国拍出1.2亿元 或于十九世纪末
讲清楚中国古史的关键一步
艺海观澜:把写作视为一种基本能力
历代令词请赏之十
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传统文化
手拿拂尘非凡人:武当太乙拂尘的独特魅力
又是一年端午节,说说道文化对节日风俗的影响
道教传播:“邯郸学步”与“闭门造车”
大明张天师评传丨历史的语境
大明张天师评传丨“天亦有师乎?”
大明张天师评传丨身份的隐忧
大明张天师评传丨道教的挑战与嬗变
大明张天师评传丨沉浮与共
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访谈
止庵:《诗经》的读法
一笔珍贵的遗产——关于20世纪旧体文学的对话
阅读经典是最好的智力游戏——专访著名学者易
情系江南,情系中国古典小说——铃木阳一教授
“古典学”和“国学”有何区别?
昆曲名家蔡正仁 《长生殿》今日何以“长生”
再画猴票,92岁段子手又放大招
独家对话清华大学经济管理学院院长钱颖一:教
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国学大师
西汉经学家匡衡
许慎
关西孔子杨伯起
郑玄
南朝梁史学家萧子显
朱熹
隋末大儒王通
儒家大师周敦颐:香远益清濂溪风
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治学心语
学人小传:张柏然
“他把生命交给了考古事业”——记秦兵马俑发
周汝昌:为芹辛苦见平生
古代文人的雅号
周维强:学林新语
周恩来的家世、家事和家风
历史名人的家风家训·姚廷杰:天下唯孝至易
丝绸之路研究的发轫者——中国西北科学考查团
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校园国学
人生三步路:不人欺 不欺人 不自欺
君子求诸己:依靠自己才是长久之计
老去的是年岁 不老的是热爱世界的心
读经明义丨《尚书》:“天命”究竟是什么?
儒家的生命意义:承担使命 接受命运
《菜根谭》:力挽狂澜不容易 审时度势最紧要
文以载道丨陋室何以不陋:有趣的灵魂是最大的
不慕往古 不闵将来:珍视当下虚壹而静的状态
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国学常识
求疵:“首当其冲”误用当休矣
语文信箱:“作出很好的成绩”对吗
语文信箱:“淋漓尽致”的正确用法
语文信箱:“如入兰芷之室”宜写成“如入芝兰
语文信箱:“曾经”的正确用法
语文信箱:“一场文化饕餮”宜写成“一场文化
语文信箱:“黏”与“粘”用法的不同
语文信箱:“籍”“藉”“借”的用法
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国学与现代
天人合一:古人生态智慧如何造福当代
向韩非学学经营之道
法家与韩非子谈片
成就人生的四种传统品格
国学亲子教育 贵在教重在育
婺源公安用国学“补钙”挺纪律
广东河源强戒所运用国学教育感化戒毒人员
国学的妙用
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海外汉学
英语世界中国文学理论研究书目(1900-2010)
法国汉学与哲学
《苏北少年“堂吉诃德”》的法国之旅
域外书筐里的“妙手偶得”——《东亚汉文学论
近十年域外汉籍与唐代文学研究综述
西方儒学研究新动向 ——第七届世界儒学大会背
在韩国的中国古典小说翻译情况硏究
我与《三国演义》的缘分
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组织
千年岳麓书院再现当年兴盛
曲阜市文化旅游产业发展
重庆璧山文庙 赌客盈门
十里秦淮千年流淌 六朝胜地今更辉煌
乌鲁木齐文庙 政企联手保护传统
嘉定孔庙与南宁孔庙交流孔庙保护工作经验
德阳文庙外墙 有家“糊涂吧”
岳阳文庙:山雨一来风满楼
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