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人和物是这个社会的两极，如何做到物尽其用、人尽其才，避免物质资源和人力资源的浪费和损失，始终是个大命题。
    
    

物尽其用，人尽其才（资料图 图源网络）
    

物尽其用：木屑竹头均有大用处
    《世说新语》记载：“东晋陶公性俭厉，勤于事。作荆州时，敕船官悉录锯木屑，不限多少。咸不解此意。后正会，值积雪始晴，听事前除雪后犹湿，于是悉用木屑覆之，都无所妨。官用竹、皆令录厚头，积之如山。后桓武伐蜀，装船，悉以作钉。”
    

木屑和竹头，看起来没用的废料，却在陶侃那里发挥了极大作用。木屑可以在雪后湿滑的土地上防人滑倒、摔伤，现在更可以做家具用，用途甚广；竹头可以在造船时作钉子用，这些看似没用的物料之所以有了很好的用途，在于陶侃事先为它作好了定位，在这些“废料”产生时就有意识的收集以备他日不时之需。如果当时随意丢弃一边，则风起时那木屑乱飞就会迷人眼，不仅阻挡人视线，又害人健康。
    

物尽其用固然可喜，但人尽其才更为重要，因为人始终是这个社会的主导。
    
    

物尽其用（资料图 图源网络）
    祁奚荐子为将
    《通鉴外纪》载：周灵王元年，晋祁奚辞军尉。悼公问孰可，对曰：“臣之子午，有直质而无流心，非以不变，非上不举。若临大事，可贤于臣。”公使午为军尉，军无秕政。
    

俗话说知子莫若父，当晋悼公让晋国老臣祁奚推荐他的接班人时，祁奚毫不迟疑的推荐了自己的儿子祁午，因为他知道自己的儿子性格朴实耿直，不放纵自己，不合乎正义的事不做，没有上级的命令不随便行动。实践证明，祁午在军尉位置上干的很好，超过了父亲祁奚的政绩。老祁奚并没有因为祁午是自己的儿子而回避，“内举不避亲”，定位准确，荐人得当，悼公做到了知人善任，人尽其才。
    
    

知人善任，人尽其才（资料图 图源网络）
    括母谏阻赵括为将
    《史记廉颇蔺相如列传》记载：赵括父为赵奢，号马服君，善打仗，与廉颇、蔺相如齐名。其子赵括，自少时学兵法，言兵事，以为莫能当。
    赵括曾经和父亲谈论排兵布阵之事，赵奢辩不过自己的儿子。然而，赵奢始终不看好自己的这个儿子，认为他只会纸上谈兵，不堪大用。他对赵括母亲说：一旦将来赵国用赵括为将领兵打仗那就完了。秦赵长平之战时，赵王中了秦军的反间计，欲用赵括代替廉颇为将。括母上书赵孝成王，明确提出赵括不能为将的三条意见：1、括父赵奢生前不看好他，2、领兵打仗关乎国家生死存亡，不是儿戏，赵括从思想上、心理上就不知轻重；3、赵括私心太重，不知体恤将士，有了钱财只想着为自己修建私宅。赵孝成王没有听从括母的谏阻，一意孤行任用赵括代替廉颇为赵将，结果上了前线的赵括轻敌冒进，酿成了长平之战赵国四十万大军覆灭的惨痛教训，赵括自己也身死战场。
    括母和括父对赵括定位准确而清晰，认为他的军事能力就是仅限于纸上谈谈，搞搞军事理论研究或许可以，但不可大用，尤其像长平之战这样倾国家之力的大战，任用赵括为主将简直就是一个笑话。但赵孝成王不听括母谏阻，而是一意孤行、盲目用人，从而酿成了败亡的悲剧。
    
    

人才定位准确，方能人尽其才（资料图 图源网络）
    子曰：“孟公绰为赵魏老则优，不可以为滕薛大夫。”
    孔子说：以孟公绰的德高望重，做晋国赵魏家族的家臣很优秀，但他的才干却不可以做滕薛两地的大夫去处理政务。
    

孔子这里强调的也是一个人才的定位问题，把一个人放在最适合他发挥的场合才可以人尽其才。
    

以上几个例子，有成功的经验，也有付出的惨痛教训，可供我们今人借鉴参考。当今社会，无论是在家庭里还是在工作单位，要做到“物尽其用，人尽其才”其实并不太难，只要每一位参与者对“自我”有清醒认识，定位准确不好高骛远；每一位团队领导对自己的成员做到知人善任，合适的岗位配备适合它的人员，任人唯贤而不是任人唯亲，则家庭和睦、团队和谐可期；否则的话，如果定位不当，则可能害人害己，给单位和社会带来重大损失。
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