中国第一情诗 教我们如何去爱
http://www.newdu.com 2024/10/08 10:10:53 腾讯儒学 曹雅欣 参加讨论
文/曹雅欣 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 《关雎》虽堪称中国情诗鼻祖，但它对淑女的描写是表象，对君子的描写才是深意。  关关雎鸠，在河之洲（资料图 图源网络） 这首来自礼乐时代的歌，告诉我们的爱情方法是：爱一个人到彻骨相思、寝食难安，依旧可以用最大的克制力来适度地表达情感。 礼以节人，《关雎》所颂扬的君子之风，就是一种有礼有节的爱。 《关雎》是《诗经》首篇，它具有中国文学童年时期特有的自然风流，饱含着浓厚的浪漫气息和不加掩饰的情思。正因为发乎自然，所以才贴近真实、直指人心。 因此，距离《诗经》诞生的周代虽已两千余年，可是读《关雎》时，我们却不曾产生历史隔阂。 我们依然会随诗篇遥想那“窈窕淑女”的身姿，并被之吸引；我们也依然会毫不费力地理解对于意中人“求之不得”的辛苦，并为那份“辗转反侧”的无眠思念而叹息，甚至感同身受；我们至今还常常见到为了讨女孩子欢心，男孩在楼下弹着吉他，“琴瑟友之”一般的示好；我们也会强烈地向往着求得佳人、皆大欢喜时，“钟鼓乐之”鼓乐齐鸣的幸福画面，如同是盛大婚礼的场景。 《关雎》震动我们的，是来自悠远水边的那份诗情、是爱情里永恒的惆怅、是生命中难舍的向往，换言之，是诗里那份悠悠然然的、浓郁诚挚的真情，把我们的灵魂缠绕。 在《关雎》里，“窈窕淑女，君子好逑”有一份真诚的追慕；“求之不得，寤寐思服”有一份真切的伤痛；“优哉游哉，辗转反侧”有一份真实的体尝；“窈窕淑女，钟鼓乐之”有一份真心的祝愿。  窈窕淑女，君子好逑（资料图 图源网络） 是“真”的情思，使《关雎》那份在河之洲的诗情，风吹千年，依然不散。 《关雎》一诗可分三层，由爱慕、到求慕、到幻想，这首具有两千多年历史的千古第一情诗，最后的结尾竟然是一个极具现代精神的开放式结局！ 究竟君子求得淑女没有？究竟君子梦想成真没有？这就像是一份不合格的情感报告书，君子只告诉了我们他目标的预定，没告诉我们他完成的情况。 与其说《关雎》在写爱情，不如更准确地说《关雎》在写爱情里的追求； 而与其说《关雎》在写追求，不如更准确地说《关雎》在写追求里的“求不得”。 比起君子因淑女而生发出的缱绻爱情，“求不得”之情，这才是《关雎》唱出的更为深刻的心情。  求之不得，寤寐思服（资料图 图源网络） “求不得”，正是佛家所说的“人生八苦”之一，心所爱乐者，求之而不能得。而这种苦，几乎每个人都不可避免，对于人生的方方面面，我们总是会有所追求，就总是会求之不得。 那么，为了回避失败的伤痛，我们就对什么都不去求取了吗？当然不可能，没有追求，也就没有发展。而追求结果又没有百分之百的确定，风险和挑战无所不在、无可回避。所以人的成熟一定需要承担得起两份艰难： 一是，对目标，一旦认定，就决然去“求”，而不总是畏首畏尾、患得患失； 二是，一旦失败，就坦然接受“求不得”的结果而不总在自怨自艾、悔不当初。无悔付出，无畏失败，这才是“有所求”的真正意义。 而且，“求之不得”，并不等于“求无所获”。那原定的目标虽然没能摘取入怀，但在这追求的路途上却是一路收获，这种收获，往往是“无心插柳柳成荫”的，无论是心性的锻炼、还是经验的累积、还是道理的认知、还是能力的提升……前方虽没能等来花开，回首却一路绿荫成林。甚至，哪怕这些收获不在眼下，却可能像是播下的种子，会生发在未知的将来。 人生，正因为不是程序设定好的必然走向，才会有那么多未知中的因果、那么多因缘际会里的值得期待。所以人生，不是精密到无趣的电脑程序，而更像是难以规划却倍加精彩的艺术品。  悠哉悠哉，辗转反侧（资料图 图源网络） 儒家文化始终都在探讨君子如何养成，而《诗经》作为儒家经典“四书五经”的其中之一，开篇便是这样以礼乐的形式、以情感的模式，表述了一份君子的风范。 君子的培养，就从自身的和谐开始；自身和谐，又从“和情”开始。 而情，往往令人方寸大乱、难以和情。所以，遇到感情问题时，最能考验和训练一个人是否具备君子风范。 求不得，哀而不伤，性情之正也； 万般情，发而中节，是为君子。 乾隆皇帝曾在写给他原配亡妻、孝贤皇后的悼文《述悲赋》中这样讲到：“《易》何以首乾坤？《诗》何以首《关雎》？为人伦之伊始，故天俪之与齐。”《易经》为何以乾坤两卦为首？《诗经》为何以《关雎》这篇为首？因为伉俪天成，正是人伦伊始，男女情爱，是人伦的开始。 这种释读，是在一个谨言慎行的封建帝王口中发出的、难得的对于“情”的正面肯定。而今天读《关雎》时，我们已经走过了以“后妃之德”来解《关雎》的时代，可以充分承认：对情感的关注，是《诗三百》的开端；更该承认，学会爱与被爱，是一个人走向成熟的重要标志，缺失了这一课，人生永远不算圆满。而君子该如何爱，就且看《关雎》如何爱。 《关雎》的虽慕淑女、实写君子，使诗篇结构充满了层次感。这首来自礼乐时代的歌告诉我们的爱情方法是： 爱一个人到彻骨相思、寝食难安，依旧可以用最大的克制力来适度地表达情感。 礼以节人，《关雎》所颂扬的君子之风，就是一种有礼有节的爱。  转自丨“国学是活的”微信公众号（ID:guoxuecaoyaxin），文章为作者授权发布，版权归原作者所有，未经允许请勿转载。 (责任编辑：admin) |
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