通经致用的儒家典范：韦庄
http://www.newdu.com 2024/10/08 01:10:27 腾讯儒学 徐晋如 参加讨论
本文摘自知名学者、诗人徐晋如所著《唐宋词与人生》之二《洛阳才子他乡老——说韦庄》，由作者授权腾讯儒学独家连载。 韦庄是通经致用的儒家典范。他才干过人，在给王建做掌书记时，史载他“文不加点，而语多称情”。原来，唐五代时，写公文一定要写骈体文，既要有骈体文对仗工丽、词藻富赡的文体特点，又要晓畅明白，打动人心，殊为不易。韦庄写骈体的公文，属稿已成，不加点窜（修改），每句话却能把意思很明白晓畅，直入人心。当时西蜀有一县令，经常扰民，王建令韦庄作文宣谕，用作警告，韦庄写的不是死板的官样文章，而是以情理动之。文中有这样两句：“正当凋瘵之秋，好安凋瘵；勿使疮痍之后，复作疮痍。”意思是正当年成不好的时候，你就要给老百姓休养生息，不要让战乱之后的老百姓再受一层盘剥。但说得入情入理，对仗又精切，所以这两句话流行一时，蜀地民众，也多藉这两句话，抵住了官吏的盘剥。 唐代末年，内则有宦官专政之祸，外则有藩镇不臣之忧。唐昭宗一生被人胁迫，做着傀儡皇帝，先是受制于宦官，后来则受制于大军阀朱温。朱温出身就非常坏，他本是黄巢部下，后来反戈一击，投靠朝廷，改名为朱全忠。昭宗有一段时期被宦官囚禁，朱全忠把那些擅政的宦官杀掉，自己胁迫昭宗，得掌实权。这时候朱全忠就让昭宗改了一个年号，叫作天复，以示朝廷的恶势力已清。在天复年间，王建作为地方割据政权的首领，很担心自己的地位是否稳固，所以就派韦庄到朝廷去入贡，真实的用意却是跟当时权倾朝野、实际的国家掌舵人朱全忠修好，大意略谓：你放心，我一定是你地方上坚强的后盾，你永远是大哥，我永远是小弟。韦庄有着非常好的外交才干，他不轻易说话，但只要一出声，就一定是切实可行的方案，所以朱全忠也对他十分欣赏。 王国维曾说，有主观之诗人，有客观之诗人，主观之诗人不必多阅世，客观之诗人必多阅世。韦庄的情况却要复杂得多。历史上很多的诗人，政治上、生活上幼稚得一塌糊涂，韦庄从宦后，却一直大得器重，他的政治嗅觉非常灵敏，判断力不是一般的好。天复四年，朱全忠终于等不住了，派手下把唐昭宗以及昭宗后妃等一千多人全部杀害，立昭宗子李柷为皇帝，即后来的唐哀宗。三年以后，又废哀宗自立为帝，同时改国号为大梁，并且还把自己名字改作朱晃。这时候他就派了使者司马卿到西川去，宣读“圣旨”。先至兴元，兴元节度使王宗绾把这份“圣旨”又派使者用驿马传给王建。王建很想恢复大唐，韦庄却看出大唐气数已尽，只劝王建说兵者为大事，不可仓卒而行，于是代王建起草复信，峻责王宗绾不能为大唐守节。文中有这样一段话： 吾家受主上恩有年矣，衣衿之上，宸翰如新；墨诏之中，泪痕犹在。犬马犹能报主，而况人之臣子乎？自去年二月，车驾东还，连贡二十表，而绝无一使之报，天地阻隔，叫呼何及！闻上至谷水，臣僚及宫妃千余人皆为汴州所害，及至洛，果遭弑逆。自闻此诏，五内糜溃，今两川锐旅，誓雪国耻，不知来使何以宣谕示此告？ 责以大义，封住王宗绾之口，又勒令宗绾自决进退，司马卿一看此情形，只得悻悻然向朱全忠返报。 梁篡唐后，韦庄与诸将佐劝王建自立为帝，他也成为前蜀的开国宰相。朱全忠自知无法统一全国，又派使者跟王建通好，信中卑词自抑，尊称王建为兄，韦庄一看书信，就明白朱全忠的用心，笑谓左右，说这是“神尧骄李密之意”。神尧，指的是唐高祖李渊。隋末之时，天下共有十八家反王，四十八路烟尘，都在反隋，李渊势力渐大，但仍不及瓦岗寨的首领李密，所以李渊给李密写信，把李密捧得很高，让李密自骄自大，出兵抵挡东都强敌，李家却专心一意扫平关中，据有关河之险，休养生息，直待其他反王鹬蚌相争，而坐收渔人之利。韦庄政治上的成熟老练，可见一斑。 作者小传：  徐晋如 徐晋如为古典文献学博士，深圳大学文学院副教授。兼任深圳市儒家文化研究会副会长，深圳国学院教务长，香港孔教学院永远名誉院长。著有文言诗文集《忏慧堂集》，学术专著《禅心剑气相思骨—中国诗词的道与法》、《缀石轩论诗杂著》、《唐宋词与人生》等，是当代儒家诗教的首倡者。 腾讯儒学特约独家原创稿件，转载请注明来源、作者。 (责任编辑：admin) |
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