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韦庄一生最好长诗《秦妇吟》为何未收入其诗集


    本文摘自知名学者、诗人徐晋如所著《唐宋词与人生》之二《洛阳才子他乡老——说韦庄》,由作者授权腾讯儒学独家连载。
    韦庄诗集名《浣花集》,集名浣花,是因为韦庄希望成为杜甫一流的大诗人。他自到成都后,觅到当年杜甫在成都住的浣花溪的遗址,那里本有杜甫的草堂,其时房屋都已坏,但柱基仍存,于是他教人芟草培土,重加整治,新建草堂居住。在他去世后,他的弟弟韦蔼给他编集子便叫作《浣花集》。
    
    秦妇吟(资料图 图源网络)
    但是在《浣花集》里面,偏偏没有收录韦庄一生写得最好最重要的那首长诗《秦妇吟》。这首长诗一直湮没了一千多年,一直到二十世纪初敦煌藏经洞被发现,人们才重新阅读到了这首旷古铄今的史诗。
    韦庄写《秦妇吟》,诗成耸动天下,人称“秦妇吟秀才”。(唐代的秀才,就是进士的意思,跟明清两代科举考试的最低一层学位不是一回事。)但一千多年中,人们仅能从诗话里知道,这首诗里有“内库烧为锦绣灰,天街踏尽公卿骨”二句。又传说韦庄出仕后,因这两句得罪当时官场,故“深讳之”,不愿谈及此诗,还作了《家戒》,要子子孙孙不得“垂秦妇吟障子”。原来,唐代用一种透光性很好的纸糊在木架上,做成分隔室内外的窗户,叫作障子,今天日本民居仍多用之。障子上往往会印上一些图画或诗句,《秦妇吟》就成了当时障子商人用得最多的素材。既然连秦妇吟障子都不许使用,其诗不收入《浣花集》,也就没有悬念了。
    当代学者俞平伯先生,对于韦庄深讳这首诗的原因,有着另外的考释。他认《韦妇吟》鞭挞黄巢,更鞭挞了当日围城的官兵。其时黄巢被围困在长安城里,金银珠宝,堆积如山,却是没有食物来源,于是就开始吃人肉,把城里面的人都吃光了,就向围城的官兵买。官兵从山里抓来老百姓,卖给黄巢的队伍当饭吃。这样官兵不用拼命,就能得钱无算。这一段历史,当朝者当然想要从人们的记忆中永久抹去,韦庄后来担心因此诗招祸,也就可以理解了。
    《秦妇吟》是一首长庆体的长诗。长庆体,是唐代长庆年间由白居易和元稹创立的诗体,在体裁上属于长篇的歌行,音节和婉,文辞绮丽,多用对仗,擅长铺叙,故殊便于传唱。我们且来看下面这一段,写战乱之后的萧瑟破败:
    长安寂寂今何有?废市荒街麦苗秀。采樵斫尽杏园花,修寨诛残御沟柳。华轩绣毂皆销散,甲第朱门无一半。含元殿上狐兔行,花萼楼前荆棘满。昔时繁盛皆埋没,举目凄凉无故物。内库烧为锦绣灰,天街踏尽公卿骨。
    文辞绮丽哀怨,又明白如话,这正是长庆体的特色。
    作者小传:
    
    徐晋如
    徐晋如为古典文献学博士,深圳大学文学院副教授。兼任深圳市儒家文化研究会副会长,深圳国学院教务长,香港孔教学院永远名誉院长。著有文言诗文集《忏慧堂集》,学术专著《禅心剑气相思骨—中国诗词的道与法》、《缀石轩论诗杂著》、《唐宋词与人生》等,是当代儒家诗教的首倡者。
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