从《芈月传》到《礼记》中的命名礼
http://www.newdu.com 2024/10/08 04:10:39 章黄国学丨ID：zhanghuangg 阿k 参加讨论
文/阿K 近日，《芈月传》的热播引来一阵“芈月”热，聚会聊天，言必称芈月。近年来，随着古装剧的热播，观众对古装剧的关注也越来越多，同时对古装剧的要求也越来越高。比如，服制是否合适，妆容是否合适，器具是否合适等等。那么今天，乘着这股芈月风，我们也借《芈月传》来“说说礼”。  嬴荡（资料图 图源网络） 大家应当还记得剧中有一个人叫作“嬴荡”吧，这名字着实让阿K这种in、ing不分的南方人乐了许久。不过人家荡儿的父王给出的解释是：纪念成汤，荡平六国。此话一出，乐得荡儿的母后芈姝笑开了花，满心以为这王位就是荡儿的囊中之物了。 有人欢喜有人愁，得知此名的魏夫人就不开心了，一个荡字，她立马就明白了背后的含义，开始担心自己儿子是否能成为储君。  魏夫人（资料图 图源网络） 后来，芈月也生了个男娃，秦王当即赐名为“稷”，说是：黍麦同稷，五谷丰登。聪明人都知道，这秦王有托付江山社稷之意。这下就把芈姝给急坏了，两姐妹开始各种掐…… 由此可见 1、名包含了父亲对孩子的期望与祝福。 2、取名的时间是孩子一出生，或者出生后不久就取。 3、孩子的名字由父亲取。 这是《芈月传》呈现给我们的先秦名子礼俗。但是多事的阿K想说，《礼记》里的名子礼俗可不是这样的！ 《礼记》中的命名礼 《礼记·内则》指出，国君世子的命名礼分为：择日、理发、见子、名子、对答、告名、书名。  命名礼（资料图 图源网络） 择日、理发 三月之末，择日翦发为鬌，男角女羁，否则男左女右。 孩子出生后的第三个月的末尾，选择一个好日子给孩子理发。理发不可全部剃光要留一点，男孩留“角”，女孩留“羁”。 见子 是日也，妻以子见于父，贵人则为衣服，由命士以下，皆漱浣，男女夙兴，沐浴衣服，具视朔食，夫入门，升自阼阶。立于阼西乡，妻抱子出自房，当楣立东面。 同一天，孩子的母亲抱着孩子去见孩子的父亲。注意：孩子的父母需要穿新衣（普通人无法另制新衣则至少要穿洗干净的）。 对答、命名 姆先，相曰：「母某敢用时日只见孺子。」夫对曰：「钦有帅。」父执子之右手，咳而名之。妻对曰：「记有成。」遂左还授师。 对答：孩子母亲命人传话，孩子父亲听闻之后回应，训诫道：“你要教导小儿恭敬地遵循正道。”孩子母亲回复：“一定会让孩子有所成就。”（《礼记正义》：识夫之言，使有成也。） 名子：父亲握着孩子右手，在小儿的笑中给孩子取一个合适的名字。然后转身把孩子交给孩子的女师。 告名、书名 子师辩告诸妇、诸母名。……夫告宰名，宰辩告诸男名，书曰“某年某月某日某生”而藏之。宰告闾史，闾史书为二，其一藏诸闾府，其一献诸州史；州史献诸州伯，州伯命藏诸州府。 告名：子师将孩子的名字告诉诸妇等女眷，孩子父亲把名字告诉宰（《礼记正义》宰谓属吏也。此处应当指下属的官吏），宰把孩子的名字通报给同族父兄等。 书名：把孩子的名字和出生年月日以“某年某月某日某某生”的格式记录下来，收藏好。  小嬴稷（资料图 图源网络） 《礼记》中给幼子命名的禁忌 说清了先秦时期给国君世子举行命名礼的流程，阿K还想说，《礼记 曲礼》和《礼记 内则》还指出了一些取名的禁忌。 “凡名子，不以日月，不以国，不以隐疾。大夫、士之子，不敢与世子同名。”《内则》“名子者不以国，不以日月，不以隐疾，不以山川。”《曲礼》 《礼记》认为给孩子取名，不能用日月、国名、山川和隐疾。大夫和士的孩子不能与世子的名子一样。这些禁忌、原则或者说繁琐的流程、阶级差异等都有一定的文化背景，与今日有诸多不同。 在古代人看来，人的名字与人的命是紧密联系在一起的。“名”和“我”不分，名字就是人的魂，是人命之所系。在民间社会，小孩的名字是不能轻易告诉别人的，以免受到伤害。一旦孩子因为惊吓或者出现失魂状况，民间有叫魂习俗。一般是拿着孩子的衣服，一路叫着孩子的名字，在孩子可能出事的地点召唤，为孩子安惊治病。 《礼记》中的命名礼流程较多，等级差异明显，这些与当下社会现实有所差异；命名背后的“名命观”也颇有些玄乎的色彩，难为今人接受。但是我们认为，命名礼和“命名观”背后所包含的情感和伦理，却是亘古未变的。我们需要用一个名字来寄托一种美好的祝愿，需要通过一定的仪式来维系一定的人伦关系。 转自丨“章黄国学”公众号（ID：zhanghuangguoxue）  (责任编辑：admin) |