辛弃疾：英雄气源于生命中的悲剧感
http://www.newdu.com 2024/10/08 10:10:40 腾讯儒学 徐晋如 参加讨论
文／徐晋如（腾讯儒学专栏作者，知名学者、诗人。） 我们对比苏词与辛词，对稼轩词中的悲剧意识就会有更深切的感受。他们之间的分别，不是前人所谓的苏才高而辛力大，实以苏之生命精神偏于冲淡，不若辛之生命，如大火烈焰，有悲剧感，有崇高感而已。譬如同是读老庄，苏辛二家，亦绝不雷同。东坡是儒释道三教俱完足于心，读庄子，尤深洽于心，稼轩却一生恪守儒学，对道禅虽未明斥，内心终是格格不入。而儒学本就是偏于悲剧情怀的一门学说，孔子曰“知其不可为而为之”、曾子曰“自反而缩，虽千万人吾往矣”、孟子曰舍生取义，都是伟大的悲剧精神。历代儒生，每多杀身成仁、舍生取义之士，他们能在乾坤板荡之际作出猛锐的选择，其实都是从孔子那里继承了悲剧的性格基因。  醉里挑灯看剑（资料图 图源网络） 感皇恩·读庄子闻朱晦庵即世 案上数编书，非庄即老。会说忘言始知道。万言千句，不自能忘堪笑。今朝梅雨霁，青天好。一壑一丘，轻衫短帽。白发多时故人少。子云何在，应有玄经遗草。江河流日夜，何时了。 朱晦庵是南宋理学家朱熹。当时他的学问已被朝廷宣布为伪学，严禁士子传习，朱熹既殁，门生故旧都不敢去送葬，稼轩却不计个人安危，写了这首词以为吊唁。选择《感皇恩》这个词牌，其实是对皇帝的讽刺。表面看，这首词用到了一些老庄的哲学思想，显得颇有旷达之思，但是词人又说，老庄之学，是要人忘言、忘情，自己却是“不自能忘”，他眷情于故人多已下世（白发多时故人少），他心中的怨苦，便如江河日夜奔流，无有已时。由此可见，稼轩与老庄之学，本质上是格格不入的。 人们往往把苏辛并称为豪放词人，其实《东坡乐府》中豪放之作，满打满算也超不过十首，辛词固不乏粗豪之作，但是与豪放的精神——豪情高纵，满不在乎——并不特别契合。无论对哪一位词人来说，粗豪都不是一个优点，而是一种毛病，只是稼轩才大，使人不觉粗豪之为病耳。比如京剧中的麒派，是哑着嗓子唱戏，固然有其浓墨重笔的泼画之美，但哑嗓子终究是毛病，不如高亮窄的老生嗓子受听。如《南乡子·登京口北固亭有怀》： 何处望神州。满眼风光北固楼。千古兴亡多少事，悠悠。不尽长江滚滚流。年少万兜鍪。坐断东南战未休。天下英雄谁敌手，曹刘。生子当如孙仲谋。 只好算是一篇合韵的史论，却离词心词味相距辽远。 又如《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》： 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。 虽然虎虎生气，终嫌一泄无馀，缺乏词味。只是他情感炽热，真力弥漫，方能救粗豪之失，不堕于叫啸一路。 与其说辛词的风格是豪放的，倒不如说辛词是包罗万象的。在稼轩那儿，无一事不可入诸词，生活中猥琐平庸的小事，他都可以写入词里面，且别饶天趣。他又岂但是以诗为词而已，文、赋各体，莫不可入诸词。在他投闲置散将近二十年的漫长岁月里，他更是把词当成排忧遣闷的游戏，以近似于俄罗斯学者巴赫金所谓的“狂欢化”精神去写作。如下面这一首《水龙吟》： 听兮清佩琼瑶些。明兮镜秋毫些。君无去此，流昏涨腻，生蓬蒿些。虎豹甘人，渴而饮汝，宁猿猱些。大而流江海，覆舟如芥，君无助、狂涛些。路险兮、山高些。愧余独处无聊些。冬槽春盎，归来为我，制松醪些。其外芳芬，团龙片凤，煮云膏些。古人兮既往，嗟余之乐，乐箪瓢些。 此词是稼轩第二次被贬，在江西瓢泉蟄居八年之时所写。词前有小序，曰：“用些（suò）语再题瓢泉，歌以饮（yìn）客，声韵甚谐，客为之酹。”所谓“些语”，就是每一句的句末，都用“些”字做为语助词。“些”字是楚方言，楚辞的名篇《招魂》中，就以此字作为句末语助词。这首词的真正的韵脚，是“些”字前面的那些字：瑶、毫、蒿、猱、涛……这样的词，既不是言志之作，也非缘情而发，它只是在表达一种谐趣，大约从俳谐文发展而来，是十足十的游戏笔墨。 复如《沁园春·将止酒，戒酒杯使勿近》： 杯汝来前！老子今朝，点检形骸。甚长年抱渴，咽如焦釜；于今喜睡，气似奔雷。汝说刘伶，古今达者，醉后何妨死便埋。浑如此，叹汝于知己，真少恩哉！ 更凭歌舞为媒，算合作平居鸩毒猜。况怨无大小，生于所爱；物无美恶，过则为灾。与汝成言，勿留亟退，吾力犹能肆汝杯。杯再拜道：麾之即去，招则须来。 这首词把酒杯给拟人化了，词人絮絮叨叨，列数对酒杯的不满，疏狂之态可掬，诙谐之致可喜。虽然它绝非文学，缺乏文学应有的感人的力量，但也算拓宇开疆，为词之一体的发展做出了贡献。稼轩写这类的词，是因为他满腔的精力无法宣泄，无聊到极点，只好把文字当作游戏。 作者小传：  徐晋如 徐晋如为古典文献学博士，深圳大学文学院副教授。兼任深圳市儒家文化研究会副会长，深圳国学院教务长，香港孔教学院永远名誉院长。著有文言诗文集《忏慧堂集》，学术专著《禅心剑气相思骨—中国诗词的道与法》、《缀石轩论诗杂著》、《唐宋词与人生》等，是当代儒家诗教的首倡者。 本文摘自作者所著《唐宋词与人生》之《谁向乾坤问霸才——说辛稼轩》，由作者授权腾讯儒学独家连载，转载请注明来源、作者。  (责任编辑：admin) |