君子礼容之言容：怎样才算“会说话”
http://www.newdu.com 2024/10/08 04:10:38 腾讯儒学 张德付 参加讨论
文／张德付（腾讯儒学专栏作者，青年学者，本文摘自作者所著《常礼述要》） 容礼篇·言容 1、非礼勿言。《论语·颜渊》 不合礼的事情，不要说。 2、君子不失口于人。《礼记·表记》 我们说话应该根据场合、对象、时机来定说话的内容、方式、语气等。否则，难免失口（失言）于人，即在说话的时候没能观察好场合、时机、对象，用了不合适的方式或语气说了不当的话。  学学说话的技术，拥有“三寸不烂之舌”（资料图 图源网络） 3、言有四术：言敬以和，朝廷之言也；文言有序，祭祀之言也；屏气折声，军旅之言也；言若不足，丧纪之言也。贾谊《容经》 贾谊根据不同场合，把言语的方式归纳为四种。在朝廷议政时，言语恭敬和气，不因政见不同而疾言厉色。在祭祀时，言语文雅而有次序，从容而不匆遽。军旅之中，静时如屏息，言语时声音直折雄壮。居丧期间，要少言少语，尽量不与人议论、争辩。 4、在官言官，在府言府，在库言库，在朝言朝。《礼记·曲礼上》 官、府、库、朝，都是办公场所。在相应的办公场所，就谈论所应处理的事务。 5、朝言不及犬马。《礼记·曲礼上》 朝是谋政、议政之处。办公时，不言谈及犬马等游乐之事。 6、公庭不言妇女。《礼记·曲礼下》 办公时，不要谈及声色之事。 7、公事不私议。《礼记·曲礼下》 不私下议论公事。公事当公议、公办，如果私下议论，则有奸邪谋私之嫌疑。 8、夫子时然后言，人不厌其言。《论语·宪问》 说话要把握住时机，要在适当的时机谈论适当的事。 9、居丧不言乐，祭事不言凶。《礼记·曲礼下》 居丧期间，不要谈及快乐的事；祭祀时，不要谈及凶事。 10、与父言，言畜子。与子言，言事父。与兄言，言顺弟。与弟言，言承兄。与君言，言使臣。与臣言，言事君。《大戴礼记·曾子立孝》 与君言，言使臣。与大人言，言事君。与老者言，言使弟子。与幼者言，言孝弟于父兄与慈祥。与居官者言，言忠信。《仪礼·士相见礼》 有修养的人，跟不同的人谈话，其主题都扣合对方的身份，所谈都是合乎道理的事情。这样就会使对方受益。与做父亲的人谈话，讨论怎样教育孩子。与做子女的谈话，则讨论怎样孝顺父母。与做兄长的人谈话，则讨论怎样抚顺弟弟。与做弟弟的人谈话，则讨论怎样承事兄长。与国君谈话，则讨论怎样任用臣子。与臣子谈话，则讨论怎样侍奉国君。 11、侍坐于先生，先生问焉，终则对。《礼记·曲礼上》 侍奉先生，如果先生问话，一定要等先生问完，再回答。不要打断先生的话，不要插话。 12、侍于君子，不顾望而对，非礼也。《礼记·曲礼下》 礼尚谦。若多人同侍长者，长者向众人发问，侍坐者当先看看周围，待他人来回答，不宜率然抢先回答。少顷，若终无人说话，再来回答长者的问题。 13、侍于君子有三愆。言未及之而言，谓之躁。言及之而不言，谓之隐。未见颜色而言，谓之瞽。《论语·季氏》 愆（qiān），过失。瞽（gǔ），瞎子。侍奉尊长，说话时容易出现三种过失：没有轮到自己说时，就先说了，这是急躁；该自己说话时却不说，这叫隐瞒；不看对方脸色，揣摩其心意，便轻率开口说话，这叫睁眼瞎子。 14、长者不及，毋儳言。《礼记·曲礼上》 儳（chán），间杂。长者没有谈及的事，不要提及。与尊长谈话时，应该由尊长主导话题。 15、父召无诺，先生召无诺，唯而起。《礼记·曲礼上》 唯（wěi）、诺是古代两种应对之辞，唯比诺更恭敬。唯相当于“是”，诺相当于“好”。父亲、先生有所吩咐，应答时应该用“唯”（“是”），不要用“诺”（“好”）。应答后，要马上付诸实施。 作者小传：  张德付（资料图 图源网络） 张德付，字子闵，号继周者。安徽人，清华大学历史系博士生，主要研究儒家经学，致力于中华礼乐的研习与复兴，对三礼（仪礼、周礼、礼记）之学尤有独到之见。 腾讯儒学特约独家原创稿件，转载请注明来源、作者。  (责任编辑：admin) |