难为世用的畸人：读汪中《吊黄祖文·序》
http://www.newdu.com 2024/10/08 12:10:05 腾讯儒学 罗杵增 参加讨论
文/罗杵增 往寻祢生遗事，辙羡其荣遇，故北海忘年而下交，章陵跣足而请命。懿彼两贤，是云死友，固无德而称矣。 若夫孟德威振天下，屈意于狂夫之言。刘表坐谈西伯，忍耻于细人之谮。旷世高举，异人同情，盖若有天相焉。即其遭命江夏，终陨国宝。后之君子，摅怀旧之想，悼生才之难，莫不扼腕斗筲，伤心五百。 然观衡为黄祖作书，轻重疏密，各得体宜。祖持其手曰：“处士，此正得祖意，如祖腹中之欲言”。则犹有赏音之遇也。夫杯酒失意，白刃相雠，人情所恒有。至于临文激发，动色相咨，解带写诚，欢若亲戚。其冲怀远识，岂可望之今世士大夫哉。虽枉天年，竟获知己。嗟乎祢生，可以不恨。 余束发依人，蹉跎自效。逮于长大，几更十主。何尝不赋鹦鹉于广筵，识丰碑于道左。而醉饱过差，同其狷狭。飞辨骋辞，未闻心赏。其于黄祖，盖犹得其恶而遗其善焉。古有三疾，今也则亡。论者不察，猥使祖于千载之下独受恶名，斯事之不平者也。用述斯篇，诏来雪往。（汪中《吊黄祖文·序》）  汪中（资料图 图源网络） 这个序是一篇畸文。说的也是畸人祢衡跟黄祖的故事。 所谓畸人，《庄子》解释是“畸于人而侔于天”，即不同俗流，与世人格格不入，却能明悟天道之人。明悟天道其实太难，能做到横而不流，性情又狂狷不群的，已称得上“畸人”。 祢衡桀骜难驯，眼高一世，当其时已被目为“狂士”，只对孔融跟杨修略有认可，但却说：“大儿孔文举（孔融），小儿杨德祖（杨修）。余子碌碌，莫足数也”。这在祢衡眼中算赞誉了。但孔融比他大二十岁，杨修也仅小他两岁，在世人看来，与侮辱无异。 孔融倒很欣赏这位后生，亦佩服他的文才，非但不以为忤，反与祢衡相交，成了好朋友，并亲自写《荐祢衡表》举荐他，又屡次在曹操面前对他称赞不绝。 曹操相信孔融的眼力。清代骈文大家洪亮吉曾说：“东汉人之文，以孔北海（孔融）为最”。孔融作为文章巨擘，他所赞赏的人，曹操自然感兴趣。然而祢衡秉性刚正，看不起曹操这等人，摆明窃国，却非要文饰。于是在公开场合再三羞辱他。曹操气得要杀祢衡，又不愿背上“不能容人”的骂名，便使个借刀杀人的手段，将祢衡推给刘表。 刘表也容不下祢衡。刚好老部下黄祖在江夏当太守，做事急躁，也想借刀杀人，转手推到黄祖那里。果不其然，祢衡很快死于黄祖手下，丧身之时，才二十六岁。 后世文人多爱惜祢衡。在乱世中，一文弱书生，行事能依顺本心，不屑做作逢迎，最终竟死于非命，因此就更痛恨黄祖。 明白这点，便知道《吊黄祖文·序》实属畸文。但凡稍微知道一点祢衡及黄祖故事的人，第一眼读到它，多觉得不可思议：作者竟要为黄祖说话，替黄祖翻案。 文章开首即云：“往寻祢生遗事，辙羡其荣遇”。整篇行文都从此生发，认为黄祖虽落得“杀士”这一千载骂名，但他大会宾客、酒兴正酣时受到祢衡的辱骂，一怒之下命人杀了祢衡，其实情有可原。更不能忽略他先前善待祢衡的种种。 祢衡在黄祖手下当书记官，代黄祖所作书表无不得当妥帖。黄祖非常高兴，拉着祢衡的手说，先生，您写的正是我心里想说的呀！从此引为知己。 这一点，在作者汪中看来非常重要，甚至说：“虽枉天年，竟获知己。嗟乎祢生，可以不恨”。认为祢衡能得到黄祖的赏识，纵早死也没什么好遗憾了。 读到这里，让人忽然鼻酸。 古时读书人很看重知己。这里的“知己”即“知遇”。人之一世，能遇见知道自己价值并善待提拔自己的人，谈何容易。当乎衰乱之世，类似祢衡这样的文士，无明显的经济之才，很难有舒展怀抱那一天。 即使在承平时候，狂狷之士也不见得会受欢迎。因此不难理解，为何千百年来，“士为知己者死”已是一种幸福。 对于这点，汪中体会尤深，所以才在《吊黄祖文·序》中出语惊人。而他自己，也是一位畸人。 乾隆九年，汪中刚好出世，此时天下在满清的笼罩中已逐渐安定。只是汪中自幼家贫，父亲早早离世，全赖母亲抚养成人。家里无钱供汪中入学，汪母一咬牙，遂亲自教他读书识字。汪中得以出经入史，以白衣身份，学问诗文闻名于世，皆从这里开始。然而生性敏感，孤僻离群，也与这段惨淡的幼年经历脱不了关系。 年轻的汪中刻苦向学，时人称其“无书不读”，心中更有一番抱负，自言平生做学问以顾炎武为榜样，为学在乎“合于世用”。可惜，他终生仕途无望，难为世用。 二十五岁时，汪中正意气风发，这年的江苏乡试，熟悉汪中的人都认为他必得上榜，他也很有信心，考完后专门请人候着发榜的消息。不过没有传来佳音：他落榜了。 这个打击相当大。在所有人都看好他的时候，竟然榜上无名。本来就贫困体弱，从此更落下病根，夜间听到响声都会心跳异常，彻夜失眠。 后来朱珪主持江南的考试时，曾跟人说，这次肯定要取汪中为第一名了，遗憾的是汪中没有参加。此后在选拔贡生的考核中，又受到主事者蒋士铨排挤，认为汪中太过桀骜，虽则应列为一等，但终将他列入二等。 这里亦有隐情。汪中虽未正式入学，但少年时已展露出在学问上的天分，也喜欢拿着问题跑去跟那些主持学堂的山长辩驳，常使人羞愧难当。在蒋士铨任扬州安定书院山长时，汪中来了。他跟蒋士铨论学，二人争论不下，让蒋士铨非常气愤。 这次贡生考核，令汪中彻底绝意仕途，从此一生，大部分时间都在飘泊，作为高官的书记员勉强糊口。《吊黄祖文·序》中所言：“余束发依人，蹉跎自效。逮于长大，几更十主”，实乃行文至此，气血翻涌，不自觉生发出的感慨。 畸人写另一位畸人的遭遇，难免感同身受，宜其有畸文传世。其实汪中何尝在为黄祖翻案，他只是借题发挥，浇自家块垒罢了。何况若连这个下令诛杀祢衡的黄祖都值得原谅，那么汪中自身的不遇，又何其深痛。 腾讯儒学独家稿件，转载请注明作者及来源。 (责任编辑：admin) |
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