《天韵社曲谱》百年后终“回家”
http://www.newdu.com 2024/11/27 10:11:00 光明网 苏雁、陈敏 参加讨论
●《天韵社曲谱》是继叶堂《纳书楹曲谱》之后的又一部重要昆曲清宫谱 ●印本不多，存世甚少，现今存世之本尤其珍贵 ●昆曲清工“无锡唱口”传承有望  历经百年终“回家”的无锡《天韵社曲谱》（资料图 图源网络） 光明日报无锡3月14日电（记者苏雁 通讯员陈敏）日前，无锡曲家百年前编纂的一套《天韵社曲谱》由海外老人孙玄龄从国外送回到了无锡天韵社。该消息引起中国昆曲研究中心常务副主任、苏州大学周秦教授的关注，“曲谱是昆曲传承的重要载体，《天韵社曲谱》的‘回归’为无锡昆曲研究提供了重要文献，对昆曲清工‘无锡唱口’的传承带来新的希望”。 “《天韵社曲谱》是继叶堂《纳书楹曲谱》之后的又一部重要昆曲清宫谱。”周秦介绍，昆曲艺术分戏工和清工两个系统，前者重场上搬演，要取悦观众；后者则重抒情言志，严究声律规范，是“更纯粹”的昆曲艺术。与此相对应，有戏宫谱和清宫谱两种曲谱。目前存世以戏宫谱居多，如《遏云阁》《六也》《大全》以及近世流传极广的《粟庐》《振飞》等。而清宫谱极少，著名的仅乾隆年间叶堂编纂的《纳书楹曲谱》一部。从这个角度说，《天韵社曲谱》的“回归”具有不同凡响的学术意义。 “天韵社是历史上有名的清工唱曲社代表，而‘无锡唱口’是昆曲艺术的重要组成部分。”天韵社现任社长陈倩告诉记者，天韵社上承魏良遗韵，下启“无锡唱口”，二十世纪二三十年代，著名昆曲曲师吴畹卿、杨荫浏、曹安和等名家曾造就“船过梁溪莫唱曲”的无锡昆曲辉煌，后因种种历史原因，天韵社没落、“无锡唱口”失传，而《天韵社曲谱》也下落不明。 据中国昆曲博物馆馆长助理浦海涅考证，《天韵社曲谱》是时任天韵社社长吴畹卿交予杨荫浏的，原本为手抄版，至于其来源，史料不足，无从考证。后杨刻板油印100部，赠天韵社曲友供拍曲用。因印本不多，存世甚少，现今存世之本尤其珍贵。“我所知道的有三套，一套在傅惜华先生‘碧蕖馆’藏书中，上海某图书馆中亦传有一套，第三套则在南京某曲友处。” “遗憾的是，作为该曲谱发源地的无锡却一直没有。”陈倩告诉记者，2013年年底，在当地昆曲爱好者的推动下，无锡天韵社复社，开始在民间寻找“无锡唱口”传人。后来，她接触到了曾跟曹安和学过昆曲的孙玄龄，曹安和去世后将曲谱传给了他。后来，孙玄龄东渡日本执教多年，曲谱也跟着几度迁徙。现古稀之年的孙老先生已居国外多年，听到天韵社复社，他主动提出物归原主。 “回家”的这套《天韵社曲谱》分上、中、下三卷，每卷又分两小卷，封面为暗红色，上有“辛酉九秋”“惭鸥署检”字样，里面收录《牡丹亭》《长生殿》等折子戏一百二十出。部分曲文旁还有红笔做的特殊符号标注。浦海涅告诉记者，自、从、巳、吴、△、戈、口、闭八声特殊符号是用来标识字音的归韵收音，方便昆曲学习和演唱，是天韵社所独创。俞平伯曾这样评价：“此八种符号，若唱者略加注意，已足尽分别之言，若再多加符号，分别固不难，更细，恐唱者未易速记耳。” “有了曲谱，就能按歌。”陈倩兴奋地表示，社里唱昆曲用的都是零散的清宫谱，现在有了自己的《天韵社曲谱》和八声归韵符号，天韵社断了的“根”又接上了。目前，她也在考虑和一些昆曲研究机构合作出版该曲谱，让更多民间昆曲爱好者能看到，再加上逐渐扩大的天韵社社友的数量，也许有一天真能恢复当年昆曲“无锡唱口”的辉煌。 (责任编辑：admin) |
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