陶渊明的曾祖父陶侃是蛮子？
http://www.newdu.com 2024/10/07 04:10:10 腾讯儒学 程滨 参加讨论
本文摘自程滨先生所著《与陶渊明生活在桃花源》第二章，本系列稿件由程滨先生授权腾讯儒学独家连载。 史书皆记载陶渊明的曾祖是陶侃（只有阎若璩父子认为渊明不是陶侃后人，钱大昕已经驳斥了这种说法）。陶侃，字士行，原本是鄱阳人。父亲陶丹，做过三国时期吴国的扬武将军。吴亡，全家迁居到了庐江寻阳（今作“浔阳”）。陶侃的父亲很早就去世了，家境贫寒，做过县里的小官吏。积累功勋，慢慢地做到了荆州刺史。后来被晋代名臣王敦所忌惮，险些为王敦所杀，转任广州刺史。苏峻叛乱，建康失守，温峤推举陶侃为盟主，击杀苏峻，封长沙郡公，都督八州军事。陶侃在军四十多年，果毅善断。后因病上表请求逊位，病逝于樊溪，终年七十六岁。  陶侃（资料图 图源网络） 逯钦立在《关于陶渊明》中认为陶侃不是汉族，而是少数民族。他的主要依据是《晋书·陶侃传》中所陶侃“望非世族，俗异诸华”这八个字——关键还是后四个字。另外，《世说新语·容止第十四》中记载温峤背地里说陶侃的话：“溪狗我所悉，卿但见之，必无忧也。”据说“溪”是指“溪蛮”，即《后汉书》记载的五溪蛮。五溪在过去湖南辰州府境内，五溪蛮就是指五溪的少数民族。因此有人认为，陶渊明在所有作品中不曾提及“溪蛮”，似乎和他在举世注重出身血统的晋代和南朝，刻意回避出身卑微的自己家族背景有关。 然而我认为这两条，都不足为陶侃为外族的凭证。“华”是中华的简称，我国古代华夏民族兴起于黄河一代，居四方之中，文化发达，历史悠久，因称其地为中华，亦称中原，中国，后来中华成为了我国的称号。但在南北朝时期，中华尚指中原地区。晋分东西晋，西晋（公元265—316年）定都洛阳，共四帝，为前赵所灭。司马睿即位于建康，保有江南之地，共十一帝，为刘裕所灭，史称东晋（公元317—420年）。洛阳属黄河流域，建康属长江流域。南迁的西晋贵族，自视为“中华人士”。如《晋书·陶侃传》记载：“伏波将军孙秀以亡国支庶，府望不显，中华人士耻为掾属，以侃寒宦，召为舍人。”意思是说，当时孙秀势力衰微，中原人士都不愿意当他的下属，因为陶侃是比较地位的小官，就召他来做舍人。《晋书》中记载的清楚，陶侃本来是鄱阳人，他的父亲是三国时吴国的扬武将军，而吴国定都就在建康。也就是说，陶侃是建康本地人，在南渡来的北方士人看来，自然非“中华人士”了。而“俗异诸华”四个字，也只能说明作为建康人的陶侃生活习惯与北方贵族不一样。至于“溪”字，即便是指“溪蛮”，这里也不过是北方人对南方人的一个蔑称，未必能说明陶侃本身就是“溪蛮”。这便如现在人还有称两广人为“南蛮子”的一样，这只是泛称，并不能说明两广人都是非汉族之人。 作者简介：  程滨 程滨，字子浔，号矫庵，网名反客生。毕业于南开大学中文系。师从叶嘉莹先生习诗词、吟诵。师从尹连城先生学习书法。2008年获北京中华诗词（青年）峰会优秀青年诗人奖。曾任中国语文现代化学会吟诵分会常务理事、天津市河西区中华吟诵社名誉社长。嗜京剧、昆曲，工小生。现为天津市南开中学语文教师。著有《矫庵语业》（澳门学人出版社）、《矫庵集》（巴蜀书社）、《迦陵词稿注》（华东师范大学出版社）。 腾讯儒学独家稿件，转载请务必注明作者及来源。 (责任编辑：admin) |