叫陶渊明五柳先生不合适 到底怎么称呼才正确？
http://www.newdu.com 2024/10/07 04:10:46 腾讯儒学 程滨 参加讨论
本文摘自程滨先生所著《与陶渊明生活在桃花源》第二章，本系列稿件由程滨先生授权腾讯儒学独家连载。 人们一提起渊明，按照中国古人有名，有字，有号，有谥号的习惯，大约会说：姓陶，名潜，字渊明，一字元亮，号五柳先生，谥号靖节先生。实际这个说法是很含糊的，也有错误。历史上记载陶渊明的姓名是这样的： 有晋徵士寻阳陶渊明。（[南北朝]颜延之《陶徵士诔》） 陶潜，字渊明，或云渊明字元亮。（[南北朝]沈约《宋书·隐逸传》） 陶渊明，字元亮，或云潜字渊明。（[南北朝]萧统《陶渊明传》） 陶潜，字渊明。（[南北朝]佚名《莲社高贤传》） 陶潜，字元亮。（[隋]令狐德棻《晋书·隐逸传》） 陶潜，字渊明，或云字深明，名元亮。（[唐]李延寿《南史·隐逸传》）  陶渊明像（资料图 图源网络） 以上是按时间先后顺序排列的。最晚的唐代李延寿记载，有人说陶渊明的名字是“字深明，名元亮”，这与前面诸家皆不同。前此诸家都说“元亮”是字，应当不会是名。至于说他字“深明”，“渊”与“深”字形比较接近（尤其是渊的繁体字“淵”，异体字作“渁”）。因此“深明”当是“渊明”之误。那么“潜字渊明”和“渊明字元亮”两种说法，哪一个准确些呢？从名与字的关系上来看，“渊明”和“元亮”当是最初的一对。因为古人名与字是有关联的，至少其中一个字相关。“明”和“亮”是一个意思，所以用其中一个作为名，另一个作为字。三国诸葛亮字孔明，也是这个道理。“孔明”的“孔”是“大”的意思，没有特别实在意义；同样，“元亮”的“元”也是“大”的意思，也没有特别实在意义。另外，我们还要了解古人名与字的用法。古人为什么有名有字呢？名和字比起来，名和某个人的联系要更密切，而字是依附于名的。名而尊贵一些，字则次之。所以对一个人，他的长辈、上级、兄弟、挚友皆可直呼其名，而晚辈、下级、关系较远的朋友，当称其字。至于这个人自己提到自己时也是称“名”（如诸葛亮《出师表》中自称“亮”）。陶渊明在很多文章中提到自己都说“渊明”，尤其是《祭妹文》和《晋故征西大将军长史孟府君传》这两篇文章，妹妹虽然比自己小，但已是逝者，古人对逝者都比较尊敬，和逝者对话时，提到自己应当称名不称字；孟府君是他的外祖父孟嘉，给长辈作传，提到自己也应当称名。再者，给陶作诔（祭文的一种）的颜延之和陶是朋友，尤其是诔中“有晋徵士寻阳陶渊明”这种说法，有时代，有身份，有籍贯，一看就是比较正式的说法，后面当称其姓名，而不是姓字。可见“渊明”是陶的本名，当没有问题了。 陶潜的“潜”字怎么来的？ 那“潜”这个名字是怎么来的呢？宋代吴仁杰在《陶靖节先生年谱》说： 意渊明自别于晋、宋之间，而微见其意欤？ “意”是臆测的意思，也就是吴仁杰自己的猜测。他猜测陶渊明本是东晋功臣陶侃之后，晋亡宋兴，他耻为宋臣，连名字也愤而改之，来表明自己的志向。大概是“潜”，有潜伏、隐藏的意思，加上渊明入宋后不再应召做官，所以吴仁杰觉得“潜”是他入宋后改的名字。（但“元亮”这个字，是一直没有变的）宋代黄庭坚写了这样几句诗： 潜鱼愿深渺，渊明无由逃。 彭泽当此时，沉冥一世豪。（《宿旧彭泽怀陶令》） 黄庭坚用了文字游戏，来解释“潜”与“渊明”的关系。鱼愿潜入深渊，以免网钩之祸，但渊水明澈，无处潜踪匿迹，因此，“潜”与“渊明”就构成了一组矛盾。这个说法在古代为很多人岁认同。但也有人认为，古代有个原则：“君子已孤不更名。”这就是说，儿子的名字都是由祖辈、父辈赐予的，儿子要改名是须经过父亲同意的，父亲去世了，儿子就不能改名了，以示对父亲的尊重。而渊明父亲早逝，到晋宋之交，渊明已经很大岁数了，所以说这时他再改名不合常理。 关于“潜”这个名字，梁启超先生是这样说的： 考先生五子俨、俟、份、佚、佟，而《责子》诗则举其小名曰舒、宣、雍、端、通。是先生诸子，皆有两名也。先生盖亦尔尔，渊明其名，而潜其小名欤？（《陶渊明年谱》） 梁先生的意思是，陶渊明的五个儿子，每人都有两个名字，一个大名，一个小名，这在陶的诗文中是有记载的。那么陶渊明这样给儿子起名字，很可能他的父亲当初也这样给他起名字。所以他认为“潜”是陶渊明的小名。这个说法比较有意思，也合情理。 叫陶渊明“五柳先生”对吗？ 渊明没有像后世文人那样给自己起号，但他的《五柳先生传》中说： 先生不知何许人，不详姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。 又加上《宋书》中称《五柳先生传》“其自序如此，时人谓之实录”，因此后人便以“五柳先生”为渊明之号。实际《五柳先生传》中说的“先生不知何许人，不详姓字”和渊明有名有字还是不太一样的，可见此传虽然是实录渊明的生活，但还是有文学创作的成分在里面。所以说“五柳先生”为陶渊明的号还是不太合适。 何为“谥号”？古时帝王、贵族、大臣、士大夫死后，依其生前事迹给予的称号叫谥号。这是从周朝初期开始使用的，秦始皇废除不用，汉初又恢复。帝王的谥号，由礼官议上。贵族大臣死后定谥号，唐宋时期是由考功上行状，太常博士作谥议，如果名实不符（指谥号的涵义和此人生前事迹不符合），给事中可以驳奏再议。到了明清时期，由礼部定谥号。而士大夫死后，由亲族门生故吏立谥号的，称为“私谥”。陶渊明谥“靖节徵士”，就是好友颜延之等人给他立的“私谥”： 若其宽乐令终之美，好廉克己之操，有合谥典，无愆前志。故询诸友好，宜谥曰靖节徵士。（《陶徵士诔》） 在谥法中，“宽乐令终曰靖”，“好廉自克曰节”。宽乐令终，大意指心胸开阔，乐观，得以善终；好廉自克，大意是指廉洁廉正，能克制自己的私欲。而“徵士”（现简化作“征士”）是指不受朝廷聘征的士人。“靖节徵士”四个字，还是很能概括渊明的一生的。 因此我们重新来说渊明的名字：姓陶，名渊明，字元亮，小字潜，谥号靖节徵士。 作者简介：  程滨 程滨，字子浔，号矫庵，网名反客生。毕业于南开大学中文系。师从叶嘉莹先生习诗词、吟诵。师从尹连城先生学习书法。2008年获北京中华诗词（青年）峰会优秀青年诗人奖。曾任中国语文现代化学会吟诵分会常务理事、天津市河西区中华吟诵社名誉社长。嗜京剧、昆曲，工小生。现为天津市南开中学语文教师。著有《矫庵语业》（澳门学人出版社）、《矫庵集》（巴蜀书社）、《迦陵词稿注》（华东师范大学出版社）。 腾讯儒学独家稿件，转载请务必注明作者及来源。 (责任编辑：admin) |
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