奢侈版的《流鱼出听》
http://www.newdu.com 2024/10/07 08:10:24 同等重要古琴教室 范煜梅 参加讨论
文/范煜梅 早在战国时期，荀子在《劝学》中说：“昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。”荀子的《劝学》在其身后两千多年一直是中国学生的必学之篇，《劝学》基本要求背诵，这一句话成为千古名言。  流鱼出听（资料图 图源网络） 像鼓鼓瑟、弹弹琴就出现“流鱼出听，六马仰秣”这样的的美好场景，直接可以看着音乐的感染力，也是对音乐人的音乐表现水平的超级赞美。 不知道这份赞美是不是随着两千年来一代又一代中国人阅读、背诵《劝学》而顺带其后而留下，后世的琴人对这份赞美隐隐地有着一份追寻。 明朝中后期的道士高濂在《遵生八笺·琴窗杂记》写到：余在都中见一琴台，以锡为池，于台中寘水蓄鱼，上以水晶板为面，其鱼戏水藻。俨若出听，诚为世所稀有，其价亦高。余一见后不知何去，令人念之耿耿。天下奇货，信不易得。 奢侈啊！锡做鱼池，银光闪闪；蓄水其中，养上鱼和草藻；仅此一景已令人叹为观止。再在锡池上加一透明的水晶板，搁琴于水晶板，奏琴一曲，流鱼出听。 弹琴人是这么的陶醉：我在上面弹琴，锡池里有鱼儿浮过来听琴，这不就是荀子的《劝学》美景吗？ 道士高濂喜欢这种人工美景，一见之后，失去再次围观的机会，耿耿于怀，撰文留念。 明朝琴人自己人工制造的这种“沉鱼出听”的场面，像不像假山与盆景？ 这种人工美景有人喜欢，有人不喜欢！？明末文震亨（著名书画家文徵明的曾孙）著《长物志·琴台》，对这种人工美景做出批驳： 琴台以河南郑州所造古郭公砖，上有方胜及象眼花者，以作琴台，取其中空发响。然此实宜置盆景及古石；当更置一小几，长过琴一尺，高二尺八寸，阔容三琴者，为雅。坐用胡床，两手更便运动；须比他坐稍高，则手不费力。更有紫檀为边，以锡为池，水晶为面者，于台中置水蓄鱼藻，实俗制也。 哎，看看，文震亨说这种人工制造的“沉鱼出听”是俗事。 各有所好吧，你们随便说。 现在的琴友喜不喜欢啊？ (责任编辑：admin) |
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