什么是“压卷诗”？
http://www.newdu.com 2024/09/19 08:09:39 腾讯儒学 刘勇 参加讨论
人们一般以为，“压卷”指诗文集中最好的作品，所谓“压卷之作”即是。然而，这是“压卷”的引申义，其本来之义是指诗文集中的第一篇作品。压，只能够在最上方能压得住，在中间、或在未尾就不能压了。 古人编定诗文集时，有编年、分体等编排方式。他们十分重视第一篇作品，选取意义重大的诗篇文章为冠，以此体现自己的志向、师承等。杜集是编年的，第一篇作品是《望岳》，体现了青年时期杜甫壮游时的豪情与襟怀，脍炙人口，自然不必多说；李白集开篇是《古风五十九首》，而五十九首又以“大雅久不作”为冠，显示出诗人“我志在删述，垂辉映千春。希圣如有立，绝笔于获麟”的志向，以孔子为榜样，有深厚的儒家用世之心，绝不是课本中简单的“浪漫主义诗人”可以概括。  黄庭坚（资料图 图源网络） 黄庭坚与苏轼的关系在亦师亦友之间，苏轼是激赏黄诗，二人有深厚之情谊。黄庭坚生前曾手编定过诗集，斟酌诗篇的去取，为《退听堂录》。山谷逝世之后二十四年，其外甥洪炎受命编定其诗文，序云：“《退听》以前盖不复取，独取《古风》冠诗之首，以见鲁直受知于苏公，有所自也。” 元丰元年，黄庭坚在北京教授，苏轼任徐州太守。二人初通书信，山谷以古风二首寄东坡，东坡亦有复信、和诗，信中称“《古风》二首，托物引类，得古诗人之风”，十分推重。这两首诗名为《古诗二首上苏子瞻》，诗云： 江梅有佳实，托根桃李场。桃李终不言，朝露借恩光。孤芳忌皎洁，冰雪空自香。古来和宝鼎，此物升庙廊。岁月坐成晚，烟雨青已黄。得升桃李盘，以远初见尝。然终不可口，掷置官道傍。但使本根在，弃捐果何伤。 青松出涧壑，十里闻风声。上有百尺丝，下有千岁苓。自性得久要，为人制颓龄。小草有远志，相依在平生。医和不并世，深根且固蒂。人言可医国，何用太早计。小大材质殊，气味固相似。 山谷以梅子、青松喻东坡，伤不见用，颇似张九龄的古风，但没有张深重的忧惧意识。试将诗意分析如下： 江梅是美味之果，与桃树和李树同种在果场之中，喻君子小人杂处于庙堂之上。江梅为桃李所忌，桃李终不为其说话，只有雨露无私，施恩滋润，以喻东坡见嫉于世，只为皇帝所知。孤芳皎洁美丽，引人嫉忌，冰姿雪质，空负了花香。自古以来，梅子都是调味的佳品，可以放在宝鼎中作羹和味，是庙廊之材。岁月流逝，烟雨之中，梅子由青转黄，已然成熟。与桃李同处盘中，因为是远方所来，得以供人主品尝。然而终不合口味，被丢到了大路之旁，喻东坡弃置于外郡，不得回到京城。只要梅子根本尚在，虽被弃置亦无伤高贵。 青松迥出深涧幽壑，十里之内，都能听到松风之声，以喻东坡虽沉沦下僚，终不掩其名闻天下。松柏上有百尺兔丝，下有千年的茯苓。茯苓天性得了长生之道，能使人延年益寿。兔丝虽是小草，亦有远大的抱负，平生与松树相依。世间没有医和这样的国手，只能深深植根于松树，以固花叶。人们说道兔丝、茯苓有医国大用，不必介怀出仕早晚之事。全喻山谷愿意与东坡贤者相交，足以自乐，虽不为当世所知，依然自重自尊，不汲汲于功名。兔丝、青松，一小一大，材质虽殊，但其禀赋气息，十分相似，表达山谷对东坡的无限景仰之意。  苏轼（资料图 图源网络） “一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见”，山谷对东坡可谓佩服之至，终其一生，仰慕之情从未消退。就诗而论，真可谓无一字无来历，语浅而意深，有弦外之音，骨力遒劲。 陈师道受业于曾巩，与苏轼、黄庭坚亦是师友之间，《后山诗集》是由其门人魏衍编定，编年排列，第一首诗是《妾命薄二首》，他自注说：为曾南丰作。曾南丰，即曾巩，他在主持修国史时，向朝廷推荐尚是布衣之身的陈师道入史馆。朝廷尚未下令，曾巩就丁忧去职还家，陈师道深感老师的知遇之恩，不愿意再投到别人的门下，因此写了《妾命薄》。冒广生先生在补笺时，引用《年谱》加以说明：“后山学于南丰曾巩子固，今以压卷，亦推本其渊源所自。”将深厚的师生之谊解释得更加明白。《妾命薄二首》曰： 主家十二楼，一身当三千。古来妾命薄，事主不尽年。起舞为主寿，相送南阳阡。忍著主衣裳，为人作春妍。有声当徹天，有泪当徹泉。死者恐无知，妾身长自怜。 落叶风不起，山空花自红。捐世不待老，惠妾无其终。一死尚可忍，百岁何当穷。天地岂不宽，妾身自不容。死者如有知。杀身以相从。向来歌舞地，夜雨鸣寒蛬。 曹植曾经写过《妾命薄》乐府，陈师道沿用旧题，以曾为主人，自托侍妾之口，表达出对老师教导、栽培的感激之情，表示永世不忘师恩之义。中国古诗自有比兴的传统，屈原《离骚》中就曾托身美人，怨刺君王无道。如果不明白这层道理，就会像某位大人物一样，口口声声认定屈原是同性恋，贻笑大方了。陈诗情思回环往复，低回不己，似枯而实腴，蕴有无限阴阳永隔之感。试将诗意分析如下： 主人家有十二凤楼，自己集了三千宠爱于一身，以喻曾学问广大，门生众多，而尤为器重诗人。自古而来，美人薄命，不能侍奉主人尽其天年，痛惜曾巩早逝，也为自己不能再承教训而悲伤。适才还翩翩起舞，祝福主人，谁知转眼间已在送其出殡，乐事未毕而悲哀已至，人事无常，对比强烈。我岂忍着主人的旧衣裳，去侍奉其他人，以喻不愿再改换门廷。我的声音应当达到九天之上，我的泪水应当渗入九泉之下，感情真挚，天地可证，一改前面含蓄，奔流直下。逝者只怕不能知道我的志向，但我还是自珍自重，章卒见志。 树叶落下，风吹也吹不起来，空山寂寞，山花自红，再也无人欣赏，前句写喻曾巩，后句自喻。主人不尽天年而去世，对我的好处也不得而终，感叹不能再就学于师前。一死报主人之恩尚且是容易之事，但为主守节百年不移，无所变易，何时才能到头，可以看见刚烈之士的风义节操。天地难道不宽广，我虽有美好的内质，但觉得已不能容身于天地之间了，可以诗人对自我要求之高，不愿再另投师门，决绝非常。死者如果泉下有知，自当杀身相从。向来歌舞繁华之地，如今已是夜雨潇潇，寒意侵体，蟋蟀低鸣了，前半繁华、后半冷寂，对比鲜明，也象征作者心如寒灰，终不负大节。 任渊在作注时，不由说了一句：师死而遂背之，读此诗亦少知愧矣。后山这首诗，善于化用前人之意，“一身当三千”涵盖了“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”全部之义，且更简短有力，尺地千理，也是他写诗的一个特色。 其他如顾亭林诗第一篇是《大行皇帝哀诗》五言排律，借写崇祯皇帝表达故国之思，鸿篇巨制；李商隐诗集第一篇是《韩碑》七言古诗，纵横排奡，向韩愈致意。 当然，也有许多集子的第一首诗是随意的，没有十分深刻之意。而上述的举例的几首压卷诗，除李、杜、小李之外，其他的也许不算得上集中最优秀作品之一。诗可以兴观群怨，而“群”一字，最见交谊，深得朋友之伦。人生在世，以友辅仁，以诗咏志，此乐何极，即使在下僚之中，又有什么关系呢！以此压卷，正当其谊，后之览者，定有感于斯文。 本文系腾讯儒学独家稿件，未经授权，不得转载，否则将追究法律责任。 (责任编辑：admin) |