我们为何要避孔子的“名讳”？
http://www.newdu.com 2024/10/06 08:10:43 腾讯儒学 仲子 参加讨论
 孔子 读过几年私塾的老辈人都知道，对于孔子的名（我们这里就不写出那个字了），是不可以直言不讳的，而要读作“某”。而今天，恐怕很多大学教授，也做不到这一点。有些是因为不知道要避讳，这有情可原。有些人明知而不避，不见得其高明，反见其修养之不足。有些人甚或故意对圣人加以侮辱性的词汇，则其心可诛。 近代以来，文化自戕之严重让我们常常感到痛心不已。有些人似乎罹患了某种疾病，致使他们“逢传统必反”。然而这种“逢传统必反”的后遗症就是数典忘祖，以致很多人连做人的基本礼貌都不懂了。就拿“避讳”来说，很多人仍认为这只不过是“封建”、“迷信”，现代“文明人”已无需遵守这些陈规俗套了。近年，又有些学者套用人类学的理论，以为避讳与巫术有关。其实这些都不是合礼的解释。  儒家经典《礼记》（资料图 图源网络） 一个人的名由何而来？又为何要避讳？这些在儒家的经典《礼记》中说得明明白白。一个孩子生下来三个月后，举行一个命名的仪式，一般由父亲命名。如果祖父还在，就由祖父给孩子命名。命名有一些基本的礼要遵守，如：“名子者，不以国，不以日月，不以隐疾，不以山川。”这些规定基本上都是出于避讳的考虑。 孩子成人时，举行冠礼，由嘉宾为之起一个字。为什么还要有字呢？“冠而字之，敬其名也。”一个人成人后，他就有资格参加一般的社交活动，他就理应受到相应的尊重，其他人就不可直呼其名，故要有一个字以方便交际。当然，名是父亲所赐，“字之”本身也是对父所赐名的珍视。一般来说，成人后称名，不外乎下面的情况：“父前子名，君前臣名。” 避讳本只是出于人情，并没有什么高深艰涩的理由。如果读者诸君中有反对避讳者，我们建议他下次见到父亲时，不妨直呼其名，来看看父亲的反应如何？如果我们对父亲的敬意要求我们不可直呼其名，那么对在文化上做出巨大贡献的圣人如孔子，我们自然也不可直呼其名。 避讳有官讳与私讳（或家讳）之分。前者，是官方所规定的名讳。避圣人的名讳，就属于官讳。截止民国，官讳有不断严格化的趋势，有些甚至距礼最初的规定有相当距离了。大概从宋代开始，官方就规定对孔子的名要读作“某”，出于对圣人和对文化的敬畏，这样做实在合情合理。 我们理应对孔子这位文化巨人致以做崇高的敬意，而这就让我们从合礼地为圣人避讳开始吧。 本文系腾讯儒学独家稿件，未经授权，不得转载，否则将追究法律责任。 (责任编辑：admin) |