走进孔府：长盛不衰的贵族家族 是这样炼成的
http://www.newdu.com 2024/11/26 10:11:16 青春儒学 青春儒学 参加讨论
孔子故里曲阜作为儒家文化发源地，修身齐家、内省自律、为政以德等儒家思想遗产，早已渗透到阙里人家的厅堂巷陌和寻常百姓的内心。今天，当我们推开厚重的明故城红漆城门，穿过角楼巍峨、瓮城层叠的万仞宫墙，走进一条条石板铺就的窄巷，触目可及的仍然是“秉礼”、“好德”、“欲仁”、“博爱”、“陋巷”等传统地标。这好听而雅致的巷名，一下子就会把你带入儒乡圣境。  孔子故里曲阜（资料图 图源网络） 曲阜衍圣公府，俗称孔府，位于山东省曲阜市明故城内，它经历数千年而不衰，是孔子嫡系长子孙居住的府第，有“天下第一家”美誉。作为我国古代衙宅合一管理体制的典型代表，它不仅以高规格的八进院落著称于世，其布局、名称更是蕴含着丰富的儒家哲学思想和家国和谐、道德规范的基本理念。 孔子嫡孙一向以“礼门义路家规矩”相标榜，恪守诗礼传家、忠孝仁义的祖训。自明代修建初始，便以左中右三路布分，彰显出和谐均衡的“中庸”之美，留下儒家宗法制度与伦理观念的烙印，体现出国与家的相应关系。中路官衙设三堂，六厅，辖四衙门，分工细密，制度森严，守廉奉公，奖罚分明。与其内宅界限明确，表现出公私分明、内外有别的观念。  安怀堂（资料图 图源网络） 然而，细心的人会发现，在孔府的内宅，很多步道都是格外的狭窄，甚至勉强过一人，有种曲径通幽之感。特别是与故宫及一些江南的院落相比，孔府虽号称“天下第一家”，府第的建制颇具规模，但是诸多建筑上的细节却十分的简约、朴素。即使是后花园、内宅室内的摆设，也谈不上奢华。特别是孔府前几年刚刚重新开放的西路，则基本是衍圣公极其后代研学之地，彰显了孔家“学诗学礼承旧业”的祖训家风。 衍圣公府建筑物的名称、绘画及匾额对联也深深地打上儒家忠孝廉洁思想的印记，烘托了孔氏族人严谨和乐的生活气氛。“重光门”、“戒贪图”、“忠恕堂”、“安怀堂”等既赞扬儒家的中庸、忠恕的道德思想及做人清廉、和事安乐的政治理想，又显示了孔子嫡裔努力廉政为官、报效家国、感恩圣哲的决心。  孔氏家规（资料图 图源网络） 孔氏家规 孔氏家规，散见于历代传记、谱牒、杂记史料中，主要是谱牒中的记载比较具体。它经过长时间积累、修订而成，比较繁杂，并非一蹴而就。 家规内容可分为三部分：第一，原颁条例，即衍圣公府所颁布的《孔氏祖训箴规》；第二，流寓外地孔氏族人，根据训规精神，结合各所流寓地及本支族人的具体情况，自订的家规。第三，是孔氏家族修谱时所订立的条规及行辈，它们是前两部分的补充性规定。 孔氏家规的代表为明代的原颁条例即《孔氏祖训箴规》。它是六十四代衍圣公孔尚贤总结先人教诲、自身经历反思的结果。其主要目的是告诫族人要“崇儒重道，好礼尚德，务要读书明理。”核心理念是“勿要嗜利忘义，勿要有辱圣门”。《孔氏祖训箴规》在家庭生活方面，要求子孙祭祀祖先，不忘其本；与家人相处要遵循父慈子孝，兄友弟恭的和睦原则。在个人行为方面，则强调面对利益勿嗜利忘义，管理公务要秉承克己秉公的原则。 节选整理自丨“青春儒学”（微信ID:rjwqcrx） (责任编辑：admin) |
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