杜预与“守弱学”：文弱书生亦将军
http://www.newdu.com 2024/11/26 11:11:26 大道知行 佚名 参加讨论
他是西晋时期著名的政治家、军事家和学者，灭吴统一战争的统帅之一。他历官曹魏尚书郎、河南尹、度支尚书、镇南大将军、当阳县侯，官至司隶校尉。他在功成之后，耽思经籍，博学多通，多有建树，被誉为“杜武库”。他就是杜预，既是文弱书生，也是西晋久负盛名的大将军。  杜预（资料图 图源网络） 守弱与恕人 《晋书》里的杜预自成一传，是历代史学猎奇者最想探讨和琢磨的一个奇人。他通晓政治、军事、经济、历法、律令、工程等学科，人称“杜武库”，也就是说凡是军事上用得着的东西他一概全懂，唯一不会的便是武功，这并不妨碍他成为非常成功的军事家。不仅如此，他有他的一套人生哲学——“守弱学”。本着这套“至理名言”，无论在疆场还是在官场，他都走得潇洒、从容且淡定。以下为《守弱学卷六·示缺篇》： “天非尽善，人无尽美。不理之璞，其真乃存。求人休言吾能，悦上故彰己丑。治下不夺其功。君子示其短，不示其长。小人用其智，不用其拙。不测之人，高士也。内不避害，害止于内焉。外不就祸，祸拒于外哉。” 以他的角度来说，每次面对的敌人无论是规模还是体力都在他之上，他不得不承认自己身处弱势，但弱并不等于是坏事。“示缺”是杜预从不吝惜的做法，他毫不畏惧把自己的弱点暴露出来，以他的话来说：“人无完人，物无尽美”。 在《守弱学卷六》中，他将人比作一块未经雕刻的璞玉。玉的表面虽然看似一般，不等于它没有好的玉质，只要经过仔细的雕刻，就能展现它的光洁。人也是如此，所以千万不能轻易说一个人弱。聪敏的人在上级面前懂得谦逊，自暴短处；而一个好的统治者，要毫不吝惜地表扬下臣的优点。显示自己的缺点而不是显现自己的长处，这是君子所为；只有小人才乐意摆出自己的长处，绝口不提自己的短处。 不过，杜预也提出了一个观点：“不测之人，高士也。”世上真正高明的人别人无法看到其优缺点，他们的内心和肉体都不惧怕祸害，祸害自然也就伤害不了他们。击败一个人首先要击败他的内心，当他的内心无懈可击时，人便无敌。  杜预（资料图 图源网络） 杜预一生的仕途经历过大起大落，因为得罪了司隶校尉石鉴，他从高高在上的能臣变得一无所有，后来因为真才实学而被帝王重用。在他人前，杜预既不怕暴露弱点，也不标榜自己的优势，无喜无惧地活着，可见他追求的乃是《示缺篇》最后一句所推崇的“高士”，以下为《守弱学卷八 恕人篇》： “天威贵德，非罚也。人望贵量，非显也。恕人恕己，愈蹙愈为君子可恕，其心善焉。小人可恕，其情殆焉。不恕者惟事也。富而怜贫，莫损其富。贫而助人，堪脱其贫。人不恕吾，非人过也。吾不恕人，乃吾罪矣。” “恕人篇”的内容与“示缺篇”截然不同，是希望世人放开心胸地谏言。上天发威是因为天下德行变化，重点不在于惩罚世人；人受欢迎是因为其有气量，而不是他的显达和富贵。人要懂得宽恕别人也宽恕自己。遇到君子犯错可以原谅，因为君子良善；遇到小人犯错也可以原谅，因为小人无论多大的能耐也要遭遇报应。世界上唯一不可以原谅的是事情本身，而非人，这就叫对事不对人。如果别人不能原谅自己，不是对方的错；如果自己不原谅别人，就是自身的罪过。 杜预的“恕人”之道并不是说说罢了，面对司隶校尉石鉴的陷害，以杜预的家势完全可以将其扳倒，可他并没有对石鉴进行报复。复职后，他与石鉴一同驻守陇右边区时，石鉴仍想置杜预于死地，逼迫他出关与外敌硬拼。杜预早料到石鉴不怀好意，也不反驳，只是抗命不出。此后，石鉴再三陷害，都被他忍了过去。按他的话来说：“大辱加于智者；大难止于忍者”。因为他天生睿智、聪颖，必然要受苦受难，可他更要忍耐，因为迟早会有出头之日。 儒将的神话 灭吴之战开始，杜预终于等到了尽情挥洒智谋和汗水之时。当时孙吴政局动荡，这显然是全面进攻的最佳机遇。名将羊祜、能臣张华都是主战派，但大多数朝臣态度暧昧，令晋武帝司马炎犹豫不决。羊祜病重弥留之际，将晋军主帅的位置交给杜预。当时，西晋和孙吴形成南北对峙的局面。战争一开始，杜预的首要任务是夺取孙吴的荆州。  杜预（资料图 图源网络） 驻守荆州的总督是孙吴名将张政，不除张政，荆州的要塞西陵很可能成为晋军的巨大障碍。于是，杜预实施了一条借刀杀人之计。他从军队中挑选了一批精壮的将士偷袭张政，张政没有做好准备吃了败仗。张政害怕孙皓惩罚他，就没有如实汇报战况。杜预知道孙皓生性多疑，故意把在西陵抓到的俘虏送到孙吴的首都建邺。孙皓果然中计，气急败坏地召回张政，任命武昌监刘宪接替他。大战之前换帅致使军心动荡，这就为晋军的胜利创造了有利条件。 咸宁五年（公元279年）八月，杜预准备就绪后，上书晋武帝请求伐吴。晋武帝迟疑不决，最后决定将灭吴的计划推迟到下一年。 杜预得知晋武帝变卦，非常着急。他再一次上书，陈述自己的见解。晋武帝仍然迟迟不置可否。杜预又急又气，第三次上书请求立即开战。晋武帝终于下定决心，立即发兵攻打孙吴。 司马炎并没有让杜预担任主帅，只是任命他为西线指挥，取江陵、占荆州，负责调遣益州刺史王濬的水师。看来朝廷不信任他，杜预也未因此消沉。接到命令后，他接连采取避实就虚、声东击西、暗渡陈仓等方法，连战告捷，顺利夺得荆州之地。在东进配合各路人马的同时，杜预分兵南下，攻占了交州、广州等地。在整个灭吴战役上，杜预斩杀、俘虏孙吴都督、监军一类的高级官吏14人，牙门、郡守一类的中级官吏多达120人。 晋吴交战期间，吴军唯独痛恨杜预。人人皆知杜预有大脖子疾病，也就是现在的甲亢，于是吴军把葫芦瓢割出一个洞给狗套上；看到树结疙瘩，便在上面标出“杜预颈”的字样，挥剑把树砍倒。 杜预知道自己常常遭受侮辱，却毫不在意，他的《守弱学》思想体现在了他的日常生活中。“智以智取，智不及则乖。愚以愚胜，愚有余则逮。”（《守弱学卷二 保愚篇》）聪明人有聪明的做法，如果不够敏锐就保持低调，毕竟愚人也有蠢办法，并不是什么事情都办不到。世上的弱者远多于强者，可弱者依然能活得很精彩。杜预自问什么都不会，事实上却什么都会，这才是他的高深莫测之处。 一部提醒自己也提醒世人的《守弱学》，没有苍凉的人生感慨，没有对岁月年华的追忆，也没有对时空浩瀚的深思，唯有杜氏最深沉的、发自内心的生活哲理。它虽无华美的辞藻，却有最坚实、最耐用的内涵，这或许才是世人最需要的至理箴言。 一介儒将，看似手无缚鸡之力，却令成千上万的人饮恨于他的手下。杜预，文弱书生亦将军，他在魏晋史册上留下了浓墨重彩的一笔。 (责任编辑：admin) |
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