曾国藩修身处世“六要” 指引人生大方向
http://www.newdu.com 2024/11/26 06:11:14 儒风大家 儒风大家 参加讨论
文/儒风大家 曾国藩，号涤生。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清四大名臣”。曾国藩的修身处世六要，既是他人生成功的秘诀，也是我们应该向他学习的人生大智慧。  曾国藩（资料图 图源网络） 每临大事有静气 从容安静，为处事第一法 曾国藩年轻做事，难免有心烦气躁之时。他的老师理学大家唐鉴先生送给他一个字——“静”。从那时起，曾国藩每天都要静坐一会儿，许多为人处世、治学从政的体会和方法，获益良多。尤其在遇到重大问题时，他更是不轻易作出决定，总要通过几番静思、反复权衡之后，才拿出一个主意来。为让气氛更宁馨些，还往往点上一支香。每见到这种情况，家人有再大的事也不打扰他。 曾国藩说，凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。整天慌里慌张的人，难成大事，就是因为缺了“静”和“安详”的智慧。 《三国演义》记载刘备死后，魏、吴联合少数民族发五路大军攻打蜀国。五路大军打来，刘阿斗都快被吓死了，别的将领也懵了。可诸葛亮把自己关在相府里三天不见客，静心思考对策，结果，五路大军被他轻松化解。这就是诸葛亮‘安居平五路’的故事。 曾国藩和诸葛亮都是少有的“内圣外王”的大政治家，都是在静字上做足工夫的人。诸葛亮《诫子书》中更是精辟地将此总结为，“非宁静无以致远”。  非宁静无以致远（资料图 图源网络） 从前种种，譬如昨日死 以后种种，譬如今日生 曾国藩一天带着日记，去拜见他的老师唐鉴。唐鉴审读他的日记，见满纸都是痛骂自己不成器的话，觉得曾国藩的自我反省很到位。唐鉴翻到二十二日的日记，看上面写道：自今日起改号涤生。涤者，取涤其旧染之污也；生者，取明袁了凡之言“从前种种，譬如昨日死，以后种种，譬如今日生也。”唐鉴称赞曾国藩有志气，希望他今后能涤旧而生新。” “从前种种，譬如昨日死；以后种种，譬如今日生。”这句话出自《了凡四训》这本书，意思是要我们于从前之恶习、恶业决裂，斩断与过去不好的自己的联系，从新开始，修身立业。《周易》、《大学》都强调“日新其德”，意思更近一层，要求我们每天都要斩断与过去恶习的联系，每天都要更新自己。  从新开始 修身立业（资料图 图源网络） 一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。 《周易》上说，方以类聚，物以群分。一个人结交什么样的朋友，很大程度上能反映这个人在道德、做人做事等方面的品味。在《论语》中孔子告诉我们，“益者三友，损者三友：友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。” 结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。 益友就是我们生命中的贵人，能帮助我们进取上进，甚至扭转我们人生的厄运，带来好运。而如果交友不慎，很可能就交上霉运，甚至给自己带来灾祸。你的朋友正在你的不知不觉中影响着你，改变着你，所以交朋友不能不谨慎！ 唯柔可以制刚狠之气，唯诚可以化顽梗之民。 曾国藩说，太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。曾国藩“刚柔”功法到家，在自己鼎盛之时，看到“刚”性太强，便以柔掩之，并强调刚强与刚愎的不同，并把这一点恰到好处地用到为人处世之中。他认为处世不应求全、求圆、求满，这就是“抱残守缺”。很多人不明白这一点，一味追求大获全胜，功德圆满；可是一旦大获全胜或者功德圆满，凶险和灾祸也就随之降临了。 《庄子》中有言：“机心存于胸中，则纯白不备。”所谓的机心正是指世人的奸巧、虞诈之心，唯有远离这种心态才能让人变得笃实真诚，而唯有笃实真诚的人，才能“消众机”。曾国藩在日记里记述：“此话颇有意义，惭愧的是不能身体力行。”而他在此后一直坚持消除自己的奸诈之心，并坚信在上者倡而导之，人人都去遵循这样的人际关系准则，社会风气必然会归于淳朴。 以曾国藩的智谋，做一个奸巧之人易如反掌，但他却时刻谨记去伪存拙的古训。只因奸巧虚伪的人虽然会得到一时的成功，却不能获得别人长期的信任，终究会有被揭穿的一天，从而变成别人的笑柄。  方以类聚 物以群分（资料图 图源网络） 为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。 做善事最快乐，因为不求别人知道。做善事最痛苦，因为十分害怕别人知道。中国有句古话：若使人不知，除非己莫为，所以做了事情不被别人知道是很难的，也就是说想要隐瞒坏事是很难的。 行善可以带来心境的快乐，行善能生发人内心的阳气。中国文化有一句名言：“行善最乐。”我们做了任何一件不好的事，心里都会不安、不快乐、慢慢脸色神气都会变坏，精神弄走样了。“假使你真正绝对无条件地行善，帮助别人，有利于别人，做了一件好事，心境自然非常快乐，那个快乐不是道理上讲得出来的”。 曾国藩被很多人视为成就大事业的榜样，堪称近代圣贤。他总结一生的经历，得出一个结论，那就是，你要成就大事业，就必须志向远大、行善积德。所以，曾国藩时刻告诫家人，多做善事、救助贫困等，所以曾国藩整个家族得以旺盛发展。行善积德，不仅让一个人家庭幸福、成就事业，而且会让一个人开心快乐、心想事成。你要经常反思，你做了多少善事？  轻用其芒 深藏若拙（资料图 图源网络） 轻用其芒，动即有伤，是为凶器 深藏若拙，临机取决，是为利器 无论是处世还是用兵，平时深藏锋芒，关键时果断出手，出手便能解决问题。 有人赠给曾国藩一口家传古剑，他的岳父欧阳老人说：“涤生（曾国藩字）今日喜得宝剑，老夫也高兴。老夫十分喜爱旧日读过的一首古剑铭，现把这首古剑铭送给你，轻用其芒，动即有伤，是为凶器；深藏若拙，临机取决，是为利器。”曾国藩听完这首古剑铭后，明白岳父的深远用意，十分感激。 “轻用其芒，动即有伤，是为凶器”这句话告诉我们，在生活中要学会隐匿自己的锋芒，不要随随便便露才扬己，狂傲无理，这样容易招致怨恨、嫉妒和灾害。伤害别人也伤害自己。所以一身的才华反而成了不详的“凶器”。 只有藏匿锋芒，韬光养晦，才能在大事中临机取决，用自己的才华和锋芒，快刀斩乱麻，功德圆满。这样做，我们的锋芒和才华才是真正的“利器”。这也与《孙子兵法》的智慧相通：静若处子，动若脱兔。平时候的时候，我们要懂得隐匿锋芒，养精虚弱，一旦时机到了，就要果断出手。 (责任编辑：admin) |