漫话清代宫廷昆曲：乾隆过年祭灶亲自打鼓唱戏(3)
http://www.newdu.com 2024/10/06 06:10:53 张卫东博客 张卫东 参加讨论
 卢沟桥大王庙戏台 二、宫廷剧团：南府和景山 “昇平暑”是清代后期的内廷戏曲衙门机构。这个机构的前身叫南府，但南府只是一个口头称号，实际上并不是一个真正的衙门。清代初年，皇宫继承了太监服务于内廷的传统，同时也留下了女乐。顺治朝时，江山未定，因此并未大张旗鼓地唱戏。但据历史记载，顺治曾经读过一些剧本，如《鸣凤记》等传奇，上演过文学家尤侗作的北杂剧《读离骚》。康熙年间，国家逐步安定了，内廷演戏的条件也就随之成熟，于是逐步地也把内廷戏曲的管理机构完善了。那时是沿用明朝的教坊司制度管理演艺之事，教坊司是明代设置为内廷演唱歌舞、音乐的机构，由于既有女乐又有乐工以及伶人等，因人员众多所以就分出一部分搬到原吴应熊住的府，就是现在天安门西南长街南口路西的北京第六中学。由此推断可以知道这是处在吴三桂、耿精忠、尚可喜等三藩之乱时代，因为吴三桂之子吴应熊作为额附被治罪出府，所以府邸充公后不能延用旧名。这个地方离皇宫大内很近，是一个没有名分的管理戏曲的机构，所以就以地名来称，它不是在紫禁城的南边吗？就管它叫“南府”。 这个“南府”的称谓实际上也是相对于紫禁城北的景山，当时在景山也有一部分昆腔教习和学习的外学的学生。在景山以外还有分部，圆明园的太平村，常驻有学生和教习，那是侍驾的艺人，随时伺候着。此外，在北京东郊的蓟县有一个盘山行宫，在那里有戏台，也放了很多的行头、演戏的东西。这是为了皇帝到东陵或出行时，在那里休息时可以看戏而设。所以，皇帝行宫，有戏台的地方是盘山，除了盘山，就是承德避暑山庄，这也是常有演戏的地方，有奏乐的乐工的机构，这些都归南府管。 负责南府的领导是皇宫的太监们，具体机构分为内学和外学，内学都是唱戏的太监艺人，外学则是请的民间艺人，就是由江南，顺着大运河，把这些艺人接到北京来。头一站是苏州，苏州是个集合的点，而演员的原籍哪的都有，大都是苏州附近的人。然后由苏州奔扬州，由扬州受到一定的训练以后，再经过一些裁减，然后再选更好的艺人，由扬州坐着内务府派的织造官船往北到通州张家湾。在通州城小歇一段，或许再训练一个阶段，演一演，排一排，然后再由通惠河进北京，进京以后再经内务府甄别后做学生、做教习，一步一步的往上升。南方来的艺人进北京可以带家眷，也可以安家立业住在北京，久而久之就成为北京人了。然后子传孙、孙传重孙，条件好基本可以世辈为内务府服务。也有一部分人就逐渐改换了自己的社会地位，成分也可变为旗籍，或者本身是民籍，但到了北京也有了如旗人一样的生活习惯。实际上在那时候能够成为昆腔教习侍奉宫廷也能荫及子孙，这些昆腔艺人的社会地位在北京有别于外省。内廷里编演的那么多承应戏、大戏的舞台创作都仰仗他们，而那些太监伶人们的功劳也不可忽视。在内廷演戏的规矩很严，物质条件特殊，皇帝的文化修养以及艺术格调都有别于民间，这样就使得这清代的宫廷昆腔更加完美，同时也不断的影响着京畿各地的昆腔演唱。 在北京城区，当时有对外开设的著名戏楼，如前门外的广和楼，在明朝末年就以演昆腔而闻名，最初这座戏楼叫“查楼”。北京的宫观庙宇特别多，明清以来北京祭关公的风气特别盛，几乎所有的关帝庙中都要唱关公戏来祭奠。有趣的是在同治年间，为了再提高关公的地位不准演出关公戏。 北京从明代传下来的关公戏都是以北曲为主，这都是元朝遗留下来的，可关大王的戏无非就是《单刀会》。除了关公戏外，还有祭河神的，京西有一条永定河。在卢沟桥西有一座大王庙戏台，上边是戏台底下是庙门，这一座过街式戏楼，光绪年建造。在桥东的龙王庙也有戏台，是一座乾隆年建造的万年台。总之北京城里城外凡是有高大庙宇处总会有戏台，基本都是露天的戏台。还有会馆戏台，多是仿效内廷造些室内戏台。在康熙年时，仅是北京城里面的戏台就非常可观，那么演唱昆腔的地方也必然很多。民间的戏班多是效仿内廷演剧，其中的兴衰也都是息息相关。当时演唱昆腔的舞台的局面是非常好，这也就不同于明代万历、天启年间的一两个人的清歌小唱了，而是能够演很大排场的人很多的这种戏，在表演方面也更为丰富了、细腻了。 (责任编辑：admin) |
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