彭林：礼乐文化是儒家文化的主干(3)
http://www.newdu.com 2024/10/05 07:10:00 26国学网 张健 参加讨论
用德音雅乐教化人 音乐是人类共有的文化现象，在中国古人手里，音乐是最好的教化工具。儒家认为，乐由心生。人生快乐一定要有音乐。音乐是心生的流露，与人心的关系最为密切。儒家讲音乐分成声音乐三个层次。最低层次的声指各种自然界发出的音响，无内在的 乐理和审美价值。其次是音，相当于现在人们说的“音乐”。而人比动物的高明之处就在于，人能发现7声音节，12律，调门旋律等内在的乐理，然后创作出各种风格的乐曲，籍以表达内心丰富而复杂的情感，这一点只有人能做到，而禽兽只能感知各种声。故《礼记.乐记》有云：“知声而不知音者，禽兽是也。知音而不知乐者，众庶是也。唯君子为能知乐。是故不知声者，不可与言音；不知音者，不可与言乐，知乐则几于礼矣。” 中国的音乐思想是声、音、乐三者具备。礼乐的目的是让人的心性达到中。孔子曰：“教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌；移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼。”现在来说，治国平天下的大道，应以教化为先。教民相亲相爱，莫有比孝道再好的了。教民恭敬和顺，莫有比悌道更好的了，要想转移社会风气，改变民闻习俗，莫有比音乐更好的了。要想安定长官的身心，治理一国的人民，莫有比礼法再好的了。 音包罗万象，既有积极健康、清新向上的 ，也有颓废消沉和不健康的。其内容取决于作曲者的心境、情趣、格调等诸多因素。而曲子一经表演，就会给听者正面或负面的影响。负面的影响到一定程度，轻则损害人生，重则会造成亡国之灾。故让听众多听德音雅乐、远离颓废的音乐，是改善地方风俗的一个基础。为此，儒家进一步将音区分，将内容纯正健康，风格庄重典雅能道德教化作用的部分为“乐”。乐是最优秀的部分，既有共性又有差别，故《乐记》曰：“乐者与音相近而不同，”又曰：“德音雅乐”。 “古人所说的乐，通常包括诗歌与舞蹈在内。诗歌就是诗。《诗经》原本都配有曲子，《诗经》300篇，是孔子从众多诗篇中精选出来的 ，孔子用它作为教材教育弟子。”彭先生说:“《诗经》的核心价值在于把人的心性引到正确的轨道上。中国的天安门广场升国旗，就是礼乐结合的成功典范。” 挺起中华民族的脊梁 杨振宁曾说，人类21世纪最伟大的事件，将是中华民族的复兴。一个民族的复兴，最重要的是文化的复兴。因为民族复兴离不开文化精神的引领。若仅仅是经济上的强大，文化上却是西方的附庸，那就表明我们民族被西方文化征服。离开西方文化，我们将不会独立思考。因此，仅仅是经济上的强大，既不是严格意义上的民族复兴，也不可能持久。 两千多年的古代中国，周秦汉唐，宋元明清，政统不断更迭于上；然中国依然是中国，本位文化从来没有中断，这是世界文明史上的奇迹。究其深层次原因，近代国学大师、著名历史学家钱穆说过，因为 中国有“士”这样一个“流品”。志于道者谓之士，一直以来，他们立志传承中国文化之道，以天下为己任，在民间办书院，讲学论道，培养人才，使中华之传统世世赓续于下。这种勇于担当的“士大夫精神”正是中华文明的脊梁。“在当前多元价值观并存的情况下，受西方思潮影响，立定脚跟，固守中国本位文化，不仅是弘扬中华文明的需要，也是人类文明对我们的寄望。”彭先生动情地说。 彭先生认为，当前中国正面临前所未有的发展机遇，处于国家发展的重要关口，作为一名知识分子理应冷静思考中华崛起的文化问题，其核心是如何建立“中国模式”核心价值观。如果中华民族能向人类提供一种不同于西方文化的社会发展模式，并且用事实证明，不通过宗教，也可以使社会走向和谐、博爱、正义、以及经济的高度繁荣，那将是古老的中华文明在21世纪对人类最大的贡献！ (责任编辑：admin) |
- 上一篇：经典重温：触龙说赵太后的故事
- 下一篇：俞伯牙摔琴谢知音