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仁德如天的帝尧


    帝颛顼死后,他的侄子高辛即位,是为帝喾。帝喾有两个儿子,一个叫放勋,一个叫挚。帝喾在位七十年,他死后,儿子挚接替帝位。帝挚登位后,没有干出什么政绩,德行也不如放勋深厚。于是帝挚在位九年后,将帝位禅让给了放勋,放勋登位,这就是帝尧。
    
    尧(资料图 图源网络)
    尧继位后,像他的父亲一样,仁德如天,智能如神。他富有却不骄傲,尊贵却不放纵。他同老百姓一样,住茅房、吃糙米饭、喝野菜汤,夏天穿粗麻衣,冬天加块鹿皮。他能尊敬有善德的人,使同族九代相亲相爱。同族的人既已和睦,他又去考察百官。帝尧告诫百官一定要各守其职,这样各种事情才会顺利进行。此外,他对老百姓十分关心,一点私心都没有。为了知道人民的感受,尧就立了一张鼓,谁有话要说,可以去打这张鼓;又立了一个树木,供有话想说的人放言大论。
    像黄帝、帝颛顼、帝喾一样,帝尧命令臣子羲氏、和氏遵循上天的意旨,根据日月的出没、星辰的位次,制定历法,谨慎地教给民众从事生产的节令。另外还命令羲仲住在郁夷,恭敬的迎接日出,并详细安排春季的耕作。
    在帝尧统治期间,天空突然出现了十个太阳,大地十分灼热,庄稼被晒黄了,人们只能躲在地穴里。除了灼热,大地还刮起了狂风,许多房屋倒塌;此外,还有大兽、大蛇、大猪三个怪出来吃人。于是帝尧让善于射箭的后羿拯救百姓。后羿出生在后羿国,妻子叫嫦娥。据说他降生之日会说话,十二月会飞腾,要追日月和星斗,一步能跨百里程,身高力大无比,能扶桑大树作弯弓,撑天竹子做雕翎。
    后羿领命后,先去找风伯,并与他展开了大战。风伯被他的箭射怕了,急忙收风。这样风平了。后羿又取箭射日,九个太阳被射了下来,原来它们都是乌鸦三足鸟化成的。后羿正准备射最后一个太阳时,天空中传来了日光真神的声音:“有劳大羿除妖精,当年混沌黑暗我出世,就有许多妖魔与我争,九个日妖今除尽,从此民安乐太平。”
    帝尧在位期间,天下各族和睦相处,人人敬天畏地,重德律己,没有什么不满,没有什么可以抱怨的。
    可是,这时洪水又开始泛滥了。据宋邵雍的《皇极经世》考证,这大概发生在帝尧在位的第六十一年,为甲辰年,即公元前2297年,距今四千多年前。根据《圣经》所载,这正是上帝因人类的道德败坏,毁灭人类的那次大洪水。而只有诺亚一家听从了上帝的的告诫而幸存。这次大洪水是全球性的,不仅仅是在西方。这次洪水使已有的西方文明全部毁掉,但中国的文化,比如太极、河图、洛书、周易、八卦很多都保存了下来。
    帝尧看着这么大的水势,心里十分忧愁,不知该派谁去治理洪水。经过再三选择,决定派鲧去治理。鲧治理了九年,也没有取得什么成效。可见水势有多么大。
    渐渐的,帝尧老了,可不想让自己的儿子丹朱继承帝位,认为他德行不够。他便问身边的臣子四岳谁可以接替帝位。四岳向他推荐了鲧,尧认为他能力不够;后来四岳又推荐了虞舜。帝尧经过慎重的考察,认为虞舜很有德行,便把他叫来,希望他现在就登临天子位。舜则推让说自己的德行还不够,不愿接受帝位。不过,在正月初一,舜在文祖庙接受了尧的禅让。文祖也就是尧的太祖。这就是历史上有名的“禅让”。“禅让”的意思是把帝位传给贤能的人。后来,舜又将帝位禅让给了禹。
    “禅让”制度在中国古代产生了深远的影响。后来《礼记》评论说“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦……是谓大同”。“大同”社会是中国古人追求的理想社会。“选贤与能,讲信修睦”是说社会选拔贤能的人参与国家统治和管理,提倡诚实信用,和谐融洽的人际关系准则,建立“人不独亲其亲,不独子其子”的理想社会。
    尧将帝位禅让给舜后,因为年事已高,便让舜代理天子的政事,藉以观察他做天子是否合乎天意。对于尧选贤继位的做法,孔子赞叹道:“大哉!尧之为君也。”意思是说尧是一个以天下为公的楷模。舜代替尧治理国家后,将国家治理的非常好。
    尧让舜代行天子之政八年后逝世。百姓非常悲伤,如同死了生身父母一般。三年之内,各地没有人奏乐,为的是悼念帝尧。不仅是因为帝尧仁德为民,而且他为了天下百姓,没有将天下传给自己并不贤德的儿子丹朱,而是禅让给了舜。让给舜,天下人就都得到利益而只对丹朱一人不利;传给丹朱,天下人就会遭殃而只有丹朱一人得到好处。
    (作者 刘晓)
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