胡铨（1102—1180）是庐陵人，即今天的江西吉安。庐陵是个物华天宝、人杰地灵、文化厚重之地，两宋三百余年，从这里走出的槃槃大才一个接一个，或名臣，或名相，或名将，或名儒。其中名望最大者六人，分别是欧阳修、杨邦乂、胡铨、周必大、杨万里、文天祥。他们去世后，因为生前贡献卓越，都被朝廷追加了荣耀极高的谥号，欧阳修为“文忠”，杨邦乂“忠襄”，胡铨“忠简”，周必大“文忠”，杨万里“文节”，文天祥后被明代追谥“忠烈”，合为庐陵“五忠一节”。
海南五公祠内的胡铨雕像（资料图 图源网络）
岳飞之孙岳珂在《桯史•三忠堂记》中，谈到胡铨被追谥为“忠简”的原因时说：“（胡铨）毅然上书乞斩相参虏使，三纲五常赖以不坠，士大夫复翕然尊之，天子从而褒赠”，说胡铨的成名，是他曾上书要求斩首宰相。不过，胡铨当时虽然忠勇过人，但他却因此遭到打击和迫害，贬谪十余年，越贬越远，身心备受摧残。
绍兴八年(1138年)三月，宋高宗任命秦桧为宰相。秦桧任相后，继续推行投降、主和政策，安排亲信王伦出使金国，与金商谈和议之事。金国派使臣张通古、萧哲赴临安，送国书。虽说是议和，但金国的态度却特别傲慢，条件极不平等，不但要求宋朝承认金为宗主国地位，宋为金国的藩属国，而且要求宋高宗以臣子之礼，跪拜接受金国君主的诏书。对于宋朝来说，这简直是奇耻大辱。然而，南宋小朝廷的皇帝大臣们，早已被金国的金戈铁马吓破了胆子，虽然深觉屈辱，但又不敢反对。于是，在主和的宋高宗和秦桧的谋划下，这一条件竟也“创造性”地实现了，即宋高宗以为刚刚去世的宋徵宗守孝为由，改皇帝跪拜接诏为宰相秦桧跪拜接诏，取得了金国使臣的同意，让人不得不惊叹南宋皇帝和大臣的“聪明”。至于其他赔钱割地、花钱消灾的条件，当然更加容易，一概满足了金国的要求。
如此一来，满朝沸腾。时任枢密院编修的胡铨，激愤之下，向宋高宗上了他那篇著名的奏章《戊午上高宗封事》。他在奏章中质问宋高宗说：“奈何以祖宗之天下为金虏之天下，以祖宗之位为金虏藩臣之位！陛下一屈膝，则祖宗庙社之灵尽污夷狄……”他历数秦桧的卖国投降的行径，痛斥道：“臣备员枢属，义不与桧等共戴天。区区之心，愿断三人头，竿之藁街。然后羁留虏使，责以无礼，徐兴问罪之师，则三军之士不战而气自倍。不然，臣有赴东海而死尔，宁能处小朝廷求活邪！”要求宋高宗把秦桧、王伦等人斩首示众，表达了与投降派势不两立、誓死捍卫国家尊严的信念和决心。他这篇斗争“檄文”一出，士大夫争相传阅，一时洛阳纸贵。
然而，宋高宗和秦桧既以屈膝求安为旨，一切反对议和之言都是杂音、谬论，当然剪除而后快，胡铨首当其冲。于是，秦桧以胡铨鼓动士大夫反对皇帝为由，反过来弹劾胡铨，把他降职为监广州盐仓；绍兴十二年（1142年），又以胡铨恣意议论，把他除名，安置于新州管束；绍兴十八年，再以诗词中有毁谤讥刺朝政之辞，流放到更远的吉阳军，即今天的海南三亚。
胡铨因为反对和议，深受秦桧的报复性打击。然而，他的境遇虽然越来越差，但他在士大夫间的声誉却与日俱增。当年，他上书《戊午上高宗封事》，宜兴进士吴师古把他的奏章刻书印行。据说，金国也听说了这一著名奏章，便以千金购买回国，金国君臣读完后，纷纷惊叹道：“南朝有人！”；胡铨贬谪广州，监登闻院陈刚中以启为贺，赞扬他说：“屈膝请和，知庙堂御侮之无策；张胆论事，喜枢庭经远之有人。身为南海之行，名若泰山之重！”；他贬谪新州，同郡王延珪“以诗赠行”；影响最大的，恐怕要算著名词人张元干为他饯行所作的《贺新郎•送胡邦衡待制赴新州》，词曰：“梦绕神州路。怅秋风，连营画角，故宫离黍。底事昆仑倾砥柱，九地黄流乱注。聚万落千村狐兔。天意从来高难问，况人情老易悲难诉。更南浦，送君去。 凉生岸柳催残暑。耿斜河，疏星淡月，断云微度。万里江山知何处？回对床夜语。雁不到，书成谁与？目尽青天怀今古，肯儿曹恩怨相尔汝！举大白，听金缕。”张元干通过此词，把对胡铨的钦佩之情，表达得淋漓尽致。胡铨舍生忘死、与投降派斗争到底的精神，也因张无干的词而广为人知，胡铨因此扬名天下。
后来，宋孝宗上台后，立志收复失地，打算北伐雪耻，重新启用主战派人士，胡铨得以复官，并屡屡升迁，历任兵部侍郎、工部侍郎、龙图阁学士、端明殿学士等要职，最后以资政殿学士致仕。
（作者 晏建怀）
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